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哪个“绝对”的世俗存在，可以统领教派，号称至高无上，更尊重世俗君主的地位。
罗马那边的教皇，可从未获得过东正教的认可，甚至后者还分成了几大教区，有各自的牧首管理，其传教时也会“因地制宜”。
一旦大明插手进去，佐安可以在政治和信仰上，做出很大让步。
复国是她的第一目标。
其他的都可以往后稍稍。
“罗马复国之后，愿意仿效波斯的例子，尊大明为宗主国。”
“如果您还不放心，我还可以和一位大明的亲王联姻，以他的名义复国，让他成为罗马的王夫。”
合着弄完你当女皇是吧？
朱见济摇头，“只是王夫还不行，朕听说罗马并不介意有多位君主，还有夫妻母子一同执政的例子……我大明的王爷，去了你们那儿，也算配得上个元首称号了。”
“而且不只于此。”
“你我都心知肚明，以地中海之遥远，即便罗马尊奉大明，那也是鞭长难及的。”
“朕的士卒，兄弟去了那里，水土不服怎么办？”
“你得答应些事，让朕更放心才好。”
除了认大明为大哥，让老朱家的人去统治外，景教，也必须成为罗马的正统教派。
这个教派虽然是被当做异端让东正教驱逐出来的，现在也被华夏文化魔改的不成样子了，但好歹还挂着个“基督分支”的牌子在。
这是东西方文化融合的代表产物。
罗马复国之后，把它出口转内销，挺有利于华夏对罗马进行文化输入的。
朱见济为什么要在海外进行亲王实封？
不就是想要把华夏文明推广全球吗？
后世那白皮遍地走装大爷，事事以西方视角看待评判的情况，可把朱见济给看腻味了。
另外，还要确保老朱家的血脉对罗马的后续统治。
罗马的禁卫军继承法，等大明帮他复国以后，八成是得断绝传统了，但朱见济并没有忘记，西方的继承权并不只限于君主的亲儿女中，家族里其他沾亲带故的，也是能继位的。
典型的例子，就是罗马第五任皇帝尼禄。
佐安还有弟弟在罗马教廷当猪养呢，等一复国，跑过来摘桃子怎么办？
大明太远，而日耳曼蛮子太近。
“这些我都可以接受！”佐安想想，点头同意。
这些都在她考虑范围之内。
大明要干涉罗马事务，并不让佐安意外。
相反，要是朱见济大公无私的表示要免费帮她复国，那才叫天使下凡、圣光成精了。
朱见济道，“那好，先这么说定了，其他的日后再谈。”
口头上的东西，还需要实践才能把它履行完成。
“这几年大明的事情多，周边还有其他的要处理，在乾圣十年之前，朕不打算出兵。这个你要明白。”
“不过在这期间，朕不会给荣王他们指定王妃和封地，你可以和他们有了感情后再说……不过朕还是希望你能尽早确定一个，等你在大明有了孩子，这个家就稳定了，朕这个当伯伯的，也能安心。”
没有看到佐安生下健康的老朱家后人，朱见济是不会彻底放心的——
鬼知道去了自己看不到的地方，她会不会给丈夫戴绿帽子？
作为一个正统的罗马后裔，佐安也是黑发黑眼的模样，如果也找个罗马血统的情夫，生下的孩子还挺难判断是不是朱家皇族了。
孩子五官突出一点，可以说他随了亲妈，毛色眼睛还是黑的呢！
至于她看上的是荣王还是顺义王，乃至于还是只有十四岁的秀王想玩养成，朱见济都随她去了。