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0259、以试进阶(下)
汉武帝时,《诗经》被儒家奉为经典,成为《六经》及《五经》之一。
《诗经》内容丰富,反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会,甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面。
《诗经》是周代社会生活的一面镜子,被誉为古代社会的人生百科全书。
关于《诗经》中诗的分类,有“四始六义”
之说。
“四始”
指《风》、《大雅》、《小雅》、《颂》的四篇列首位的诗。
“六义”
则指“风、雅、颂,赋、比、兴。”
苏护所问之《谷风》,取自“小雅”
十篇之一。
当刘辩听到那句熟悉的“习习谷风,维山崔嵬。”
,感到非常吃惊,真的与身高矮小之人的问答一样。
当时,刘辩看到纸张上面的问题以及答案,已然十分惊讶。
对于旁人来说会感觉到陌生,对于刘辩却有异样情感,那句话指的正是岳飞麾下“背嵬军”
的含义。
谷口呼呼风不停,刮过巍巍高山岭。
刮得百草全枯死,刮得树木都凋零。
旋即,刘辩收起欣喜之色,开始奋笔疾书。
不消片刻,刘辩率先将答案书写完,看向等待书写答案的苏护。
几在同时,苏护看到刘辩率先写完,便开始进入下一道题。
“第二问,《礼经》第四十九,‘丧服四制’第三节,请诸位书写。”
苏护沉声道。
《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》,据传为西汉礼学家戴圣所编,是中国古代一部重要的典章制度选集,共二十卷四十九篇。
主要记载了先秦的礼制,体现了先秦儒家的哲学思想(如天道观、宇宙观、人生观)、教育思想(如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理)、政治思想(如以教化政、大同社会、礼制与刑律)、美学思想(如物动心感说、礼乐中和说),是研究先秦社会的重要资料,是一部儒家思想的资料汇编。
《礼记》章法谨严,映带生姿,文辞婉转,前后呼应,语言整饬而多变,是“三礼“之一、“五经“之一,“十三经“之一。
自西汉郑玄作“注“后,《礼记》地位日升,至唐代时尊为“经“,宋代以后,位居“三礼“之首。
《礼记》中记载的古代文化史知识及思想学说,对儒家文化传承、当代文化教育和德性教养,及社会主义和谐社会建设有重要影响。
苏护话音落下,下意识的看向五人,却只见刘辩已然开始奋笔疾书,其余四人却是一筹莫展。
然而就在这时,站在不远处观看的三十岁上下,面部白净的袁绍“代考”
之人,眉头微皱,旋即很是不解的向苏护拱手作揖。
几在同时,苏护眼角的余光,刚好看见拱手作揖的“袁绍”
,于是也跟着拱手作揖。
“先生,在下有些不解。”
袁绍代考沉声道。
苏护闻言,唯恐打扰五人书写,便走到对方身前,疑惑道:“有何不解?”
“丧服四制,第三节讲的是‘天无二曰,土无二王;国无二君,家无二尊:以一治之也。
’
解释应为一个人来作最高领导,所以父亲健在时母亲去世,那就只能降服齐衰,丧期一年,以体现家无二主的道理。
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