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第八十九章 长治久安之法（第1页）

举凡勃律、吐蕃及西域诸国，这些次生文明甚至是原始文明的特点，就是无法摆脱神权的桎梏。

这和早熟的中原文明，是有些不同的，中原的统治者及统治阶级们，早已度过了需要靠“神力”

来恐吓收买被统治阶级的时期。

礼法、纲常、道德、天命……

汉末的分崩离析，至司马晋的自嗨自爆，这是一个有可能经历罗马式分裂崩溃的关键时期。

然而因为陕西胖子的“统一哈”

光荣传统，及“圣人可汗”

杨坚的超绝政治外交智慧，中原混乱中带着上升，略显蹒跚地跨过了一个门槛。

当“屠神灭佛”

成为一个固定套路时，神权相当的尴尬。

于是天竺的佛教和汉传佛教……根本就是两个画风，硬要说汉传佛教也是佛教，大概也就是因为叫佛教，内核都是汉化的。

僧侣们的待遇，往往没办法超然到和天竺或者其它什么佛国一样。

“小王不求千秋万代，只望上国神仙解惑，以期惠泽子孙数代，足慰矣。”

勃律王阎达十分谦卑地跟李淳风求教，这阵子，李道长显露神通，只说何日何时何地有甚白日惊雷。

勃律贵族皆不以为意，岂料众目睽睽之下，白日惊雷，将那孽多城外娑夷水大堤炸了个豁口出来。

别说勃律王及贵族惊骇，连李道长都是嘴角抽搐，他哪里知道华润号那帮变态，竟然还有这样的能耐。

平地一声雷，差点把孽多城给淹了……

好在娑夷水不算什么大河，本来也是滩涂为多，没什么河堤。

那河堤还是为了方便贵族们在河边停靠修的。

“唐朝神仙”

雷法高深，勃律王阎达心想老子还有辣么多的对头，只要李神仙抬抬手，这东征西讨还不是百战百胜？

然而“黄冠子”

真人说了，他这神通，无“太昊天子”

旨意，那就是个屁。

必须得忠心地给“太昊天子”

进献，倘若心诚，自有缘法。

在勃律诸贵族头人面前饶舌的“唐朝神仙”

又添上了一层神秘色彩，罐头道士都这么牛逼了，那他老板得多厉害？

不过勃律王阎达想的深远，求“唐朝神仙”

问“太昊天子”

借雷法那效率多低？要是老子自己有本事，还不是手到擒来？