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    伏寿再次怀孕之后,喜悦自不必说,但忧虑也随之而生。

    正如刘协所说,太子难做,雄主的太子更难做。

    有汉四百年历史,顺利继位的太子屈指可数,死于非命的更多,就连孝文皇帝都动过换太子的念头。

    唯一让她安心些的就是刘协显然不是高皇帝、孝武皇帝那样的雄主,他的目光更远,对她这个皇后的维护也更为在意。如果不是刘协坚持,她这个皇后之位早就坐不稳了。

    即使如此,她还是有些担心。趁着今天刘协心情好,又正好提到了,便鼓足勇气旁敲侧击了一下。

    没想到刘协比她更直接,直接挑明了,反倒让她有些措手不及。

    好在她也熟悉刘协,知道刘协不是那种故意挖坑套话的人。之所以这么直接,想必平时也考虑过类似的问题,只是还没找到具体的方案,这才想听听她的意见。

    只是她也没有现成的办法。

    她本来就是寄希望于刘协,希望刘协能像处理其他的难题一样,有妥善的解决之道。

    两人相对无语,随即又会心而笑。

    “看来你也没什么主意,那我们就随便说说吧。”刘协说道。

    伏寿立刻乖巧地说道:“愿闻陛下高见。”

    “其实这种事,关键还是那四个字:克己复礼。任何人都有自己的欲望,能不能克制自己的欲望,守住礼,就显得格外重要……”

    刘协不紧不慢,说得云澹风轻,仿佛讨论的不是关系到自己切身利益的皇权。

    事实上,讨论这个问题,首先就是置身事外。

    当局者迷。置身局中,是无法看清问题的本质的。

    他能这么做,是因为他并不是天生的皇帝,而是来自于两千年后的穿越者,生活在皇权已经覆灭的时代。他以局外人的身份看到了太多的皇家悲剧,深谙皇权的弊端,也见过更好的选择。

    他要做的,就是用一种这个时代的人能接受的说法,将那个更好的选择变成制度。

    比如禅让。

    他一直觉得,西方那种一人一票的普选并不是最好的制度,太多的人受限于眼前的利益,并不能做出理性的选择。而擅长操弄民意,取得选举胜利的人,通常也不是合格的政治家。

    懂王固然是笑话,奥观海又何尝不是?

    相比之下,反倒是东方传统的层层选拔制度更利于政权的传承,更利于政策的稳定。

    前提是要控制住皇帝个人的私欲无限膨胀。

    其中一点,就是终身制。

    再英明的人,老了也会惰政,头脑也会不清醒,也会做出湖涂的决定。

    所以,在昏庸之前交出权力,就显得非常重要。就算退居幕后,做太上皇,也要比直接掌握最高权力来得稳妥一些。

    仅此一点,邓公就光耀千古,直追传说中的尧舜。

    刘协也想这么做,只是眼下还没到那一步,有足够的时间酝酿。

    既然伏寿提起,他就借着机会吹吹风。

    效彷尧舜,行禅让之制,到了一定的年龄就选择退位,禅让给后继之君,是一个可行的方案。

    从道德上来讲,这是行上古圣王之制,想必不会有人反对。

    就现实而言,老皇帝垂帘听政,扶嗣君继位,并送他一程,对政权传承也有好处。

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