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己的旨意。
到了周王朝时期? 便曾有传言称周武王受命于天，等到祖龙嬴政登基之时，其传国玉玺上更是直接刻上了“受命于天? 既寿永昌”八个大字? 以此体现自己的权力乃是由上天所赐? 并非凡人能够染指。
等到后世，历朝历代的诸位君王也纷纷自命为天子，以此称呼表示出自己的特殊。
而如今，在听到烛龙口中的解释之后，对于所谓君权神授的说法，我们又有了新的理解。
后世的诸位君王，的确只不过是以此称呼体现自己的不凡，作为一种巩固自己地位象征，除此之外并无任何的实际意义。
可是在夏朝之前，这所谓的君权神授却并非是一种象征，而是最为真实的表达。
纵观人族的发展便不难发现，从女娲娘娘创造了人族开始，随后无论是大禹奉命作为人族的守护者保护人族安宁，还是轩辕帝接受了大禹的教导后，回到神州大地带领人族走上正确的道路，人族的引领者始终都不是普通的人类。
换句话说，在这个时期，所有引领人族走向前方的都并非人类，而是我们口中的仙！
与此同时，烛龙刚才对我们确认过，传说中的三皇五帝也并非是纯正的人族，他们实际上是由烛龙以造神计划糅合人族的基因创造而出。
而尽管三皇五帝只不过是被创造而出的生灵，并非是我们口中的仙，但是莫要忘了，将他们创造出的并非是别人，而是大禹。
毫无疑问，奉命守护神州安宁的大禹，无论如何都当得起我们口中那所谓仙的称呼。
那也就是说，三皇五帝之所以能够成为人族的首领，其实是因为他们得到了大禹的授意。
能够成为人族的首领，自然便是所谓的“君”，只要成为了“君”，随之而来的便是无尽的“君权”，同理，那些来自大禹的授意，自然也就是所谓的“神授”。
君权，神授。
看来，这才是君权神授这一词最为初始的含义，只不过等到后世之时，我们口中的仙全部消失，后世的君王不知其真正意义，无奈之下才只能以称呼作为象征，殊不知这并非其真正的含义。
想到这里，我终于明白了烛龙话里话外所暗示的含义。
在夏朝之前，人族并未得到十足的发展，因此无法选出真正的领袖，由于大禹担心人族踏上歧路，所以在暗地里安排好了带领人族的人选。
那也就是说，在夏朝之前其实一直都是大禹掌握着人族得未来。
而等到夏朝之后，那些所谓的仙全部消失，从夏朝开始，君王制度便由禅让制转变成了世袭制。
这也就意味着，君王已经不再是由高高在上的仙所选拔而出，而是凭借血缘为纽带进行继任。
若是以夏朝为分界线，那么一切显而易见。
在夏朝之前，是高高在上的仙引领着人族的未来，而在夏朝之后，人族终于亲手把握住了自己的未来！