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”孙泽重复了这两个字。
松间子则是一霎之间充满了狂热，说道，“是的，圣乡，那是白莲圣教真正的圣地，没有纷扰，没有烦恼，没有争斗，在那里，人人平等，人人自由，道士们可以安心求道，坐自己想做的事情。”
看着松间子瞬间化成狂热的状态，孙泽不知道说些什么好了。
人人平等，人人自由，这在我党的英明指导之下，社会主义社会便能做到，但是没有争斗，没有纷扰，这基本上是没有可能的。
人有善良的天性，同样也有劣根，天生喜欢追逐利益，只有要利益的存在，就会有争斗，就会有烦扰，况且，这种争斗，并不全是一些坏事，社会在这种争斗之中向前。
至于道士进入这圣乡之后，若是真的没有纷争，没有争斗，那对于他们来说，就是一种退化。
何谓修仙者？我欲修仙，法力无边。修仙者乃是一群与天争命的生灵，与人斗，与天斗，与地斗，修仙者的出现本就是一件与天地不容的事情，影响天地的平衡，所以说，天道才会降下三灾九难，考验修仙者，每隔数个纪元便出引动一场无
量大劫，席卷整个世界。无量大劫，乃是天地生灵的争斗，生灵内心的私欲引发，同样也有天道在其中冥冥之中的运作。天道在无量大劫之中，毁灭生灵，但同样也会暗藏一线证道和超脱的机缘。纵然是为了这机缘，那些欲证道
圣人和欲超脱的修仙者，也不会阻止这无量大劫。
所以说，自修仙者踏入修仙一途之中，便注定面临着争斗。修仙的道路是没有尽头的，天庭那些神仙，看起来高高在上，也不过是被套上了枷锁，永无证道机会的底层而已。
修行不尽头，准圣不是尽头，圣人亦不是尽头，甚至说，就算超脱了这个世界，谁又干肯定，有没有一条新的道路出现？
百舸争流，万仙争渡，修仙者的道路，一开始便充满着残酷和争斗，争的是一线生机，是一线希望，是一线机缘。你若是不争，那机缘便不是你的。丧失了争斗之心的修仙者，会被修仙界淘汰。
若那圣乡真的存在这样一批道士，孙泽还真怀疑，他们是如何生活下去的。
至于圣乡这个概念，孙泽倒是理解，每个道统都有一个理想世界，这理想世界便是信仰者一直追求的。
就像佛门有极乐世界，这个极乐世界可并紧紧是指佛门灵山之地，同样还代表者佛门理想之中的国度，而西方有天堂，这天堂也不仅仅是指天堂神系，对于每个信仰者而言，那是理想世界所在地。
同样的，纵然是人类社会，也曾经提出个乌托邦理想社会的假说，注入此类，这些理想世界，都是他们所追求的，当然同样也很有可能是一辈子不能达到的。
白莲圣教的圣乡可能就是这个教派所追求的理想世界，这种理解世界可以理解，但是不应该存在。因为本身就是一个悖论。看着松间子那狂热的态度，孙泽身上泛起了鸡皮疙瘩。