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葬看，不外乎在下层和旁侧另修暗室模式。
盗墓者在打洞盗掘时，首先遇到的必是上层墓室。当人进入后，自然是收拾外部的随葬品，然后劈椁抛尸折腾一番。若入葬的年代与被盗的年代相隔久远，盗墓者的疑心不会太大；若相隔年代较短，这就牵涉到棺内的尸体问题了
。假如盗墓者在死者入葬后不久进入墓室，于烛光灯影里好不容易劈开棺椁，准备发一笔横财，却发现棺内只有几个破瓶烂罐，或几件不值钱的破铜烂铁，并无尸体存在，聪明的盗墓者立即就会明白，这是个假冢、假室、假棺，真正的墓主人一定藏在别处。
这个时候，盗墓贼很有可能是怀揣一种被愚弄的愤怒，与得不到珍宝不甘心的双重心理，开始在上下左右用盗墓工具四处挖掘敲击，以找到真正的藏宝之所。
为了防止这种凶险的情况发生，作为墓主的家属，通常的做法是：一旦墓主死去，在停尸的几天内，火速派人四处打探谁家近期有人死去，埋葬何处。
等一切侦察清楚，则于夜深人静之时，找亲近之饲那木蚩勒叻啬梗逋铣鲎半麻袋，先行放置于墓主陵墓上层的棺椁中。待真正的墓主入葬之时，由一线的内情人专门给这个替身换上衣服，做一番伪装，然后盖棺走人，封闭墓门，此事就算万事大吉了。
当盗墓者进入墓室并劈棺抛尸后，虽见陪葬器物较少，与自己的预测出入较大，但因一时并无明显破绽暴露，很可能藉此被蒙混过关，墓主得以长久地在地下安息。
1959年，山东安丘县在兴修牟山水库时，发现一大冢，墓室早已被盗一空，尸骨被抛出棺外，地上满是砸碎的陶器与瓷器，还有一些零碎的器物散落于墓室各处。众人见状，认为不过是一个通常被盗的大墓而已，并未引起特别注意。
想不到几天后，一个娶不到老婆的光棍青年，因整天憋得心慌意乱无处发泄，用手中的镐头在墓室内乱撞一气，突然感觉脚下不对劲儿，静下心来重重敲去，地下发出咚咚的声音。
众人闻知围拢上来，出于好奇，一顿乱刨硬撬，竟出现了奇迹。当一块大石板被撬开时，下面埋藏着一个完整的墓室。此室比上层略小，但建造得却比上层华丽，室内高台上放有两具棺椁，棺椁旁有几个大小不一的随葬箱，这显然是一个暗室。
众人见状，纷纷跳将下去，举起镐头将棺椁和随葬箱劈开，开始抢夺器物。棺内尸体保存尚好，被抢夺者拖出抛至一边，随葬器物很快被抢夺一空.
极为有趣的是，那位光棍青年在陪葬箱中抢得了两个坛子，打开盖一看，坛子里盛着满满的酒水，芳香四溢。有一平时嗜酒者走上前来要亲自品尝几口以示鉴定，喝了几口后大声叫好。其他的人一看墓中竟有如此好酒，皆纷纷拥上前来品尝。
一阵混乱过后，两坛美酒尽空。几天后，安邱县文化馆文物干部闻知其事，专程前来调查，将部分被哄抢的文物收缴，但两坛酒已进入了众人的肚子，无法吐出，只得作罢。
后来据研究，此墓为一处明代早期墓葬，两坛美酒也自然属于明代，很可能就是著名的安邱景芝“白干酒”的前身，对研究山东最古老的酒作坊和最好的酒——景芝酒的来源具有十分重要的意义。
可惜的是两坛酒点滴未剩，徒唤奈何了。
这种以迷宫式埋葬来反盗墓的方式，冯素弗墓是一个典型的案例。
1965年，辽宁省博物馆考古人员在北票县西官营子村将军山东麓冯氏陵园“长谷陵”所在地，发掘了一座十六国时期北燕贵族冯素弗夫妇墓。
据《晋书》记载，冯素弗为北燕天王冯跋之弟，北燕国的缔造者之一，死于太平七年(公元415年)。
该墓是关于十六国时期考古的重要发现之一，对了解当时中原和北方民族的文化关系有重要价值。据发掘简报说，冯素弗墓分两座，同冢异穴，都是长方形石椁结构，东西向。
椁顶盖以极厚的石板，椁内绘壁画，有星象、人物、建筑等内容。冯妻墓室早年被盗。椁内有一犬，棺内有几块碎骨。冯素弗墓土圹的西壁有小龛，内放陶罐、牛股、肋骨等物。
木棺彩画羽人、建筑等图像，棺环、棺钉铁质而饰金，说明当时沿用汉制，皇族勋臣葬用“画棺”。
而我现在所处的这一个墓穴很显然就是这样的墓穴，虽然我不是很懂，但是我平时就喜欢看一些鬼吹灯这样的小说，要我说起来还真的能说出点门道。
所以当下来的还是我就知道这个墓穴肯定没那么简单，指不定还有着什么等待着我去发掘……