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第十三章 陈郢（第1页）

项城到陈郢也就七十多里，早上出发，中午就能到，但正因为只有七八十里，舟行甚缓。

快到陈县的时候，熊荆不在舱内，而站在甲板上听右史说陈县的过完。

“陈，太昊之墟也。”

右史如数家珍，“太昊伏羲氏，继天而王，风姓，象日月之名，故曰太昊，作都于陈，实都于今陈郢东南八里之宛丘……”

“史卿，我闻之，太昊乃东夷之人，对否？”

熊荆道。

相比于陈县，他对陈人更感兴趣。

“然也。”

右史点头，“殷商之时，江北多夷人，西北皆羌人，江东多越人，荆山之地多苗蛮，苗蛮先祖乃九黎，九黎亦源于东夷。”

“原来连陈国也是夷人之地，”

熊荆感叹了一下。

以古史记载，西北巴蜀以东的平原地区，长江以北多是夷人，九黎或者说三苗甚至迁徙到了长江中游以东的湖南，而越人东起黄海，西至滇池，绕过湖南，占据了一个月牙形地区。

“大江以东皆夷人。”

右史道。

“我楚人则是氐羌之后，与周人亲戚。”

“正因如此，所以周人入主中原之后，行的是乡遂制度？”

熊荆再道，乡遂制度以他的看法就是殖民制度，以乡制遂，以国人制野人。

“然也。

纣王失德，微子游说于周人，欲使周人逐纣王，周人许之，然纣王之臣飞廉等不忿，再反，周公克之。”

右史不懂什么是殖民，他的理解和熊荆完全两样。

“真是如此？”

熊荆在史书上看到过这种说辞，可没有右使说的这么简洁：不是周人取代了商人，而是周人在微子启的游说建议下介入了商人的窝里斗。

“然也。”

右史看着熊荆有些疑惑，他觉得这应该是常识。

“纣王虽是夷人，然失德至焉，母鸡司晨，又攻伐同族，故牧野周人一战而胜。

乡遂之制，乃防纣王余孽再叛之制。

惜至今日多已不存，便存，亦是有其表而无其里，只愿朝国人可代之。”

乡遂下的井田制熊荆读来就是生产队制度。

‘田作之时，父老及里正旦开门坐塾上，晏出后时者不得出，暮不持樵不得入……男女同巷，相从夜继，至于夜中……’。

当时的村庄都是土围子，只有两个出口，出口的保安室曰塾。

井田是公田，所以要赶遂人去劳作。

遂人如此，乡人就是自由民了。

五家为比，一比为伍；五伍为闾，一闾为两；四闾为族，一族为卒；五族为党，一党为旅；五党为州，一州为师；五州为乡，一乡为军。