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第三十六章 对辩（第1页）

“传令下去，不得杀人！”

熊荆并未看向仇己，而是要庄去疾传令。

他最后又用楚语快速叮嘱了两句，他才面对仇己笑道：“民不畏死，你以为本王就畏死？

不佞闻之：井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。

你等既是墨者，当信墨家之说。

既已深信此说，自然是不同己者皆异端，又何必装出一副公允模样，说什么言之无理？”

船已经停了，想杀人夺船的庄去疾被熊荆喝住，岸上的舟上的甲士全然戒备、持剑待发。

仇己看着熊荆，带着不可置信的神情，他不敢再把此人当作孩童，只道：“杀人当死，三代之俗，墨者未有之前已然也，何来不同己者皆异端？”

“物竞天择，适者生存，此万物之俗，未有人之时已然也。

当今之天下更是如此，何以不得行？”

熊荆反驳道。

“墨家以一己之念而度天下万物万理，同者党、异者伐，与三代之俗何干？”

两人对辩，左右二史已在挥笔记录了。

仇己以同葬浍水为要挟与楚王对辩，不但要宣扬墨家之名，还要警告后世君王，也希望史官录录。

可惜的是，他搬出三代之俗也没有赢得大义，还被楚王抨击为‘同者党、异者伐’，顿时大愤。

“墨家所为者，乃天下之大义，大义者，天下之大利也。

为天下而一同天下之义，何错之有？”

仇己大声辩道，说的全是墨家至理。

“未有刑罚之时，人心各义。

一人则一义，二人则二义，十人则十义。

其人愈众，义者亦愈众。

是以人皆持己义，以驳他人之义，故相攻伐也。

父子兄弟，不能相合；天下百姓，毒药相害；若有余力，不能相助；若有余财，不以相分；隐匿良道，不以相教，天下之乱，若禽兽然，此皆人各有义之故。”

仇己说的，是墨家的尚同。

何谓尚同？就是要把意见不同的人，变成意见全部相同的人，这个过程叫做‘一同天下之义’，以使‘上之所是，必皆是之；（上之）所非，必皆非之’，即所有人的喜好厌恶都必须与‘上’相同，丝毫无误。

熊荆笑着听仇己说完，却道：“先不说一同天下之义对错与否，不佞只问，为何要由你墨家一同天下之义？而不是儒家，不是法家、不是道家，你墨家何德何能啊？

你墨家说一，大家不能说二；这明明是马，你偏偏说是鹿，还要全天下人都说是鹿，何其荒谬？”

“哈哈……”

虽然危在旦夕，可熊荆拍着乘马说这是鹿，众甲士还是捧腹哄笑起来。

他们大多没有读过书，以前听闻墨家不免敬仰，现在大王说墨家是要将马说成是鹿，还要让天下人都说这是鹿，焉何不大笑。

笑声让仇己脸肉抽搐，他已经陷入两难境地。

楚王不是墨者，诛杀需凭天下大义，但与楚王对辩却不能说得他哑口无言，这该如何是好？