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，后有狮子蹲踞，有双龙从盘边缘飞起绕承佛像，佛手中之香炉，三脚正立于佛前二兽头上，香炉为莲华台，上头还有数根立香，正燃烧一半，袅袅冒着白烟。
整具造型神态盎然，栩栩如生，那香炉与艾那拿出的莲华香炉有七分相似，却更为精致，上头立香还冒着烟气，更是令人啧啧称奇。
半个时辰前，无人敢想象，这竟是就在这大殿之中，由一个宫女随手捏出来的。
原本以为只是普通的食物，香气特别一点罢了。谁曾想这造型也另有乾坤。
只听朱律娓娓而谈：“《金光明经》卷二于佛前行祈拜供养之时，手擎香炉；后世之柄香炉，即袭此遗风而来。在《珠林》中有记载‘天人黄琼说迦叶佛香炉，前有十六师子、白象，于二兽头上别起莲华台以为炉，后有师子蹲踞，顶上有九龙绕承金华，华内有金台宝子盛香。佛说法时，常执此炉’（注），此盘中造物，便是应承此景，又承艾那公主之佛香而来。所谓香品，源自大历国土之上，已有数百年历史，常以香供佛、道、心，或作祭祀、静室、提神养心之效，奴婢以苏合香混艾那公主之佛香，喻有慈悲佛法万重。又以食物为佛之供养，意为世俗红尘，百炼千般，皆有佛性，皆具道心。”
根本不用再评比，这一局，明显是朱律赢了。
艾那公主焚香虽好，但在技艺上，比不过朱律的匠心独运，在心思上，又比不了朱律的百转千回，甚至朱律这道馔中蕴含的深意，也不是艾那公主简单的佛香能比的，若说艾那只显摆了与佛有关的皮毛，而朱律这一手，却是已经出具佛性。
“这不算！”艾那惊声尖叫，“你以馔应对，可这盘中佛像，又不能吃！如何得算？再说，我方才分明见你往里头放了肉糜，佛前如何有荤，你输了！”
朱律未曾开口，上头宋弥尔轻笑，“艾那公主自中山国来，许是不知，大历祭祀也需要用到食物，这盘并不是为了凡尘俗世，而是佛前供奉。至于所谓的肉糜，艾那公主许是误会了，那看着像是肉糜，只不过是混了蔬菜汁的豆腐与腐竹，朱律并未有放肉糜的意思，只不过艾那公主想的是肉糜，便也看做是肉糜了。”
早有少侍将朱律剩下的“肉糜”分别呈给了使臣、妃嫔与宗室朝臣众人分辨，有人大着胆子捻了少许品尝，果如皇后所说，这不是什么肉糜，只不过是豆腐豆筋等物。
艾那脸色惨白，这一局输得彻底！
而中山国使臣一处，也早已没有方才那胸有成竹、不可一世的气焰，连一个小小婢女都比自己公主强，他们凭什么觉得公主能够顺利入宫，成为万中无一的贵妃？
其实也不怪宋弥尔与沈湛故意打压中山国众人。这回，中山国前来朝拜，本就是害怕大历趁机攻打中山国，前来伏低做小的。却不想他们太过自信，觉得自己献上个什么，大历都铁定要欢欢喜喜接受。又觉得虽说自己主动和谈，但自己仍旧是不得了的，自己放低了姿态，大历也该礼让三分。真不知道他们是哪里来的自信，大历又不曾亏欠中山国，凭什么要让？就好比蚂蚁遇着了大象，蚂蚁不得不绕道，却还跑到大象面前说，我为你绕道，你便该向我伏身低头一样。
中山小国，大历还当真不放在眼里！