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牧场，这对于他们来说没有任何的压力，但对于宋朝人来说却非常的困难。
宋朝是一个十分重视故乡的民族，重土安迁是中华民族传统的规则，这跟蒙古这样的游牧民族是完全不一样的，就像当年欧洲在殖民新大陆的时候，花费整整一百年的时间，整个新大陆英国殖民地人口都不足十万人口，就知道，对于农耕民族来说，让他们离开自己的土地去往其他的地方是一件非常困难的事情。
所以在最开始的时候，宋朝的殖民地租界建立都是一件非常困难的事情，因为宋人很少会去这种地方，最后就出现一个十分危险的情况，那就是租界之中汉族比例太低，一个四十万人口的大城市，汉族仅仅只有两三万，剩下的绝大多数人都是本地人，这对于宋朝来说实在是太危险了，虽然在租界之内他们享受着最好的待遇，但是只要租界里面的人想要起义反抗，那么租界是根本没有什么抵抗能力的，毕竟凭借几千名士兵，威慑或许可以，但若是这些本地人真的想要干些什么事情的时候，是无法阻挡数十万人的百姓的。
而在这个时候，就需要这些附庸国来帮宋朝进行管理了，就像当年英国管理上海租界那样，用印度人来做警察，以此来管理整个租界的治安，宋朝也是如此，为了保证租界的正常运转，便雇佣日本人、朝鲜人、越南人来维护租界的治安以及一些小头目的工作也全部由他们负责，在运行几年之后，一个正常的租界，汉族人口的比例大致能够保证在三万左右，而三个仆从国的人口则能达到五万左右，这样一个比例，作为管理层和保护层无疑是绝对足够的了，而且大家在这些殖民地上都是黄种人，彼此之间也有着一定的信任，如此租界才能够保持太平。
如今宋朝一百多个租界上，居住的汉族人口大概在两百万左右，而三国人口则在五百万左右，他们负责着租界的基本运转，保证宋朝人的安全和地位，这就是三个仆从国的作用，他们在整个宋朝殖民体系中是排在第三位的，至于第四位就是类似马来西亚、新大陆、菲律宾之类拥有大量宋朝移民的殖民地，这些地方也因为土著人口稀少，或者是死亡率过高，导致大量的汉族涌入，其土地上汉族比例非常的高，这些殖民地排在第四位，享有与三个仆从国同等的地位。
至于第五位就是其他殖民地区了，其中包括黑色人种，红色人种以及白色人种，他们被视为是愚笨的人，被整个上流社会所鄙视，对于这些人，在整个国家也是没有丝毫人权的，即便是王公贵族，在宋朝也并不受待见，毕竟他们的皮肤只需要一眼就能看出来并不是宋朝人，而这对于这样的人，宋朝人是天然反感的，这些人是整个世界的最底层，不享有任何的权利，也正因为如此，他们对于宋朝的反抗也是最为激烈的。
不过他们的制度，宋朝还是十分尊重的，毕竟没有必要平白挑起矛盾，宋朝占领这些地方可不是为了打仗的，而是为了获取利润的，而若想要获取利润，和平是首要条件，一个地方若是战乱了，除了军火商能够赚钱之外，大多数人是赚不到钱的，对于这一点，徐清很是清楚，所以在符合宋朝利益的标准之下，他是允许殖民地保持自己一定程度的自由的，虽然这也让徐清有了一些不好听的名号，认为他太过于考虑殖民地人民的利益，而把宋朝的威严放在了底下，对于这样的言论，徐清也很是无语，曾几何时，自己还被保守派抨击太过于现实主义。
身为天朝上国，对待这些殖民地因为是远人不服，修文德以来之，怎么可以把那些老百姓给奴役了呢，短短十几年的功夫，如今徐清倒是成了道德的化身了，世界的转变，有的时候就是转眼一瞬间的事情，就像徐清所经历的一样，现在的社会，现实主义的气氛无比浓厚，而与之相对的浪漫主义气氛则也非常浓厚，这个世界正在向着两极分化，中间派则是大量的减少，在这个时候，徐清偶尔还是会缅怀他当初刚刚来到这个世界的时候，这个世界的样子。
那个时候，这个世界虽然非常的贫穷，但是大多数人都比较温和，儒家教育中庸的概念在许多读书人心中都被奉为圭臬，而现在，在整个知识分子阶级中，这种思想已经被越来越多的人摒弃，利己主义，现实主义，浪漫主义甚嚣尘上，对此徐清也很是无奈，或许当人类进步之后，一些越发朴素的东西就都会被丢失，人类开始变得越来越复杂，徐清不知道这是对的，还是错的，但他也没有办法阻止。
他发起了工业革命，让这个世界改天换地，当他这么做的时候，这个世界就他可能再重新回到原本朴实的状态了，甚至他连阻挡工业化脚步的能力都没有，只能看着这历史的巨轮不停向前滚动，直到位置的未来。
当然，这些事情徐清是看不到了，他现在需要做的事情就是维持下新大陆的制度，以及保证臣权不被君权所架空，因为他很清楚的知道，一个社会若是只有一个声音了，那么这个社会，或者国家距离死亡也就不远了，所以他必须保持这个国家要有另外一种声音的存在，臣权所代表的知识分子的声音，是必须要存在的一种声音，对于徐清的意志是十分坚定的。
徐清这个老板的命令，作为下属自然不敢违抗，仅仅一天的时间，这三份报纸的加刊便已经放在了汴京城的报亭之中了，至于全国性质的《天下报》则已经开始加印往周边郡县开始印发了，一场舆论战便在徐清的眼中正式开始。
(本章完)