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不过，随着对天主教教义的了解，也慢慢觉得这个教诚然也是个好教，除了修士主教要侍奉天主的那些人不得婚姻外，一般教徒的婚姻观已经和现代一致了，一是一夫一妻制，二是永久性不可拆散，第三向生命开放，一定要有小孩。我们现代所说的洁白的婚纱教堂婚礼，往往就在天主教堂进行。天主教的基本信仰共十二条，一般也称为信经十二端。分别是：
1、天主圣父创造天地；
2、天主圣子、主耶稣基督；
3、天主圣子降世成人，他的母亲童贞女玛利亚；
4、耶稣受难而死；
5、耶稣死而复活；
6、耶稣升天；
7、末日审判；
8、天主圣神；
9、圣而公教会诸圣相通功；
10、赦罪；
11、人死后肉身在世界末日时复活；
12、永生。
在草堂的日子中，教众（见习修士修女）们如同人民公社一样，我同他们一起每日上午阅读古籍圣经，下午劳作，晚听教义，也不愁吃穿，也不见争端，就如同平静的湖面，不见一丝波澜。南怀仁是眼下汤神父的主力修士，他负责众教徒每日课程讲解，这个人，据说是为天主教而生的，这段时间不过是游学至此，一眼就被汤若望看中了，说起他的履历，年轻神武，一众女教徒双眼冒着粉红色泡泡，讲起来津津乐道（以下内容根据众人口述按照公元纪年整理）：南怀仁1623年10月9日生于布鲁塞尔附近的一个叫做“彼滕”（Ｐittem）的小镇。12岁起进入耶稣会办的学校读书（他自小立志献身天主，厉害啊！）。1640年10月1日，离17岁生日还差几天，南怀仁开始了他在鲁汶大学艺术学院的学习（他是个多么聪明的神童！）。鲁汶大学是世界上最古老的天主教教会大学之一。南怀仁在鲁汶大学学习期间，开始系统地接触亚里士多德的学说，尤其是逻辑学和哲学体系。在学习宇宙论的内容时，涉及到天文学、数学、历法计算、地理学等方面的知识（他是多么博学哇！）。他亲自听到一些新的思想，亲身感受到一些新的理论对传统学说的挑战。1641年，18岁的南怀仁离开了他的母校，前往梅赫伦加入耶稣会，开始了为期两年的修道士的见习期。1643年10月，南怀仁见习修士期满，他回到了鲁汶，在耶稣会的学院中继续学习哲学。他只用了一年的时间，便完成了耶稣会学院的哲学课程的学习（真是天纵英才啊！）。1644年，南怀仁顺利地通过了考试。之后，南怀仁继续在鲁汶的耶稣会学院学习了一年的数学和天文学，于1645年被派往科特赖克，在当地的耶稣会学院教授拉丁文。在这一时期，南怀仁强烈地萌发了赴西班牙属地南美洲传教的念头。为此，他曾于1645年1月5日和1646年11月26日，两次给上级写信提出要求（他侍奉天主之意如此坚决，真是令人敬佩！）。
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