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不过，韦晞在了，利用上武则天大力打击传统权贵势力，空出许多位置的好机会，唆使同党郭待举上书朝廷，改革科举！
在垂拱四年（六八八年）年末，大唐举国上下都听闻爆竹声响，官衙门准备封印的当儿，同凤阁鸾台三品、户部尚书郭待举上了一个折子，立即震动了朝野。
《请行大唐新制科疏》中认为国家需要更多的人才（他不说原因为什么会人才缺位），而当前选拔人才的方法存在着种种弊端（也不说什么弊端，春秋笔法带过），他相当详尽地写出了新的科举制度实施办法，其重点为：
组织制度上，先县试，由当地县令主持组织考试，得出人才谓之“秀才”，之后各县秀才集中于州，称为乡试，主持人员是州刺史或者部里高官，考出人才称为“举人”，最后是各州举人齐集京城，进行会试，录得人才为“进士”，会试完再进行殿试，进士为天子门生，乃朝廷的人才，不属于任何一个官员的门生出身。
实施的原则有严格考试规程，做到试题保密，集中人员去考，考官进场就得封场，不得外出等等。
实行“糊名制”，即把考生所填写的姓名、籍贯等一切可能作弊的资料信息密封，甚至是组织小吏重抄试试题，反正就是杜绝主考官和阅卷官看人录取，确保有实力人才不被人情挤走。
之前国家人才考试是一年一大考，郭待举认为劳民伤财，今后确定为每三年来一遭，如朝廷有喜事，可开恩科加多一大考。
殿试名次进行分档，分为三甲，即一甲前三名为“进士及第”乃状元、探花和榜眼，二甲若干人称为“进士出身”，三甲若干人称为“同进士出身”，所有的殿试人员都是国家难得的人才，不应黜落，即全部录取！
之前科举所得进士皆称乙科，郭待举为了彰显文贵，主张进士皆称为“甲科”
对于制科试题，郭待举认为录进士者乃是当官，当官者，首重忠诚和识圣人之言，以考经义为首，当官还得解决中央、地方问题，应以解决实务为主，所以主要考策问，亦即申论，不考诗、赋。
这是务实之举，对考风的重大改革，因为以圣人之言为首，当将主管部院由吏部调到礼部。
唐初时，由吏部考功员外郎主持科举考试，郭待举以天下人才为重，郎官地位太轻，应交由礼部侍郎或者同级官员主管。
再有一条附件密奏，郭特举认为“宰相非科举者不得为之”。
……
此疏洋洋大观，组织严密，方面俱到，操作性强，送到给武则天一看，凤颜大悦，对上官婉儿叹道：“可惜世间只得一个郭待举！”
“嗯？”上官婉儿
武则天弹弹奏折道：“郭卿可做礼部尚书（主持科举），但户部又离不开他！”
上官婉儿微笑道：“朝中有郭尚书确实是有福气，但太后治下，人才众多（此乃拍马屁的话，实际上朝廷官员已经陷于低B水平，好的都给打倒了），若再推行郭尚书所述科举，则人才正如太宗皇帝圣论‘天下英雄尽入太后彀中矣’！”
“好好好！”武则天在奏折上批示道：“可行！”
于是大唐人才选拔，就象郭待举所述的那样，真正完善起来。