第六百零三章 不存在的真实 (2/2)

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点开了开湖碑照片，这是官方发布的照片，自然没有什么水印之类的东西，清晰度很高。

    虽然石碑上是繁体字，但阅读障碍不大，林间大致理解了内容。

    这位县令开湖之举，是为了造福百姓，当时是在墨河水灾之后，县令以工代赈，雇佣了大批灾民作为劳工，这些灾民深知水灾之害，县令保证了他们的薪资以及伙食，这些人干活越发卖力，做出了以人力移山造湖的壮举。

    看完碑文之后，林间明白了事情经过，这位县令虽然主导了开湖之事，但他以为功劳当属于劳工，所以不敢自居，便没有将这件事记到正史之中，仅以开湖碑记下此事。

    碑文的记录到此为止，之后无论林间如何调查，情报都没有增加，他也就放弃了继续做无用功，转而从其他方面查找情报，例如当初建造酒山街盐山街的时候，这件事发生在几十年前，那个时候金墨麟爷爷是亲历者，对酒山盐山第一次开发过程肯定清楚。

    随后林间询问了金墨麟，让他想办法求爷爷使用鹊桥上传了当年兴建酒山盐山街的画面上传，并用晚上可以借地图开启能见到仙人的隐藏副本为动力，让金墨麟对这件事更加上心。

    果不其然，很快金墨麟就传来了回复，林间戴上鹊桥进入稍微观察，心中有了七八分把握。

    金墨麟穿回来的地图上，一派热火朝天的气象，密密麻麻的光膀大汉像是蚂蚁一般在酒山盐山上，以锄头箩筐一担担将泥土挖走，仿若当代愚公。

    翻开的泥土暴露了酒山盐山内部的状况，即便经过了八百年的融合，酒山盐山的土质与周围差距依然明显，很显然不是同根同源的。

    在挖开的泥土里面，还发现了一些瓦罐之类的，金墨麟的爷爷记得很清楚，当时他们从工地里拾取了很多稀奇古怪的东西当做玩具。

    但是后来有些不知道从哪里来的商贩，用各种稀奇古怪的零食和汽水以及奇巧的玩具，从小孩们手中将那些东西换走了，直到长大以后，金墨麟的爷爷才明白那些是民间古董，官方不怎么注意收集，也收集不过来，因此便有了许多违法分子利用了法律漏洞，走村串乡将这些古董拿下。

    这些人说得好听是用专业知识赚钱，说得不好听就是欺诈，用零食换古董亏他们做得出，挂着知识的牌子，做出坑蒙拐骗的勾当。

    那个年代里这种人挺多的，幸好鹊仙村排外，因此被低价买走的古董比较少，长海市却没有那么幸运了。

    因为这些古董的教训，金墨麟的爷爷对挖酒山盐山的记忆很深刻，林间也得以借用这些记忆资料，复原了酒山盐山的原貌。

    如今万事俱备，只欠东风。

    他得想办法，将这些故事和历史串联起来，形成一个副本，并且这个副本能够使得大家对酒山盐山的期望以及回忆集合起来。

    这件事对林间而言还是挺不容易的，他对酒山盐山的感情并不深，所做的场景，无法引发当地人的共情，但有了金墨麟爷爷的两份地图，这件事便成了五六分了。

    加上林间的美化以及将不熟悉的地方稍作模糊处理，配合梦仙游戏降低一些真实度，副本的场景就完成了。

    以林间的实力，单刷副本问题不大，但这个副本是为了让长海市的人产生向往之心，所以还得让本地人参与才行。

    游戏社加上山神社，找到本地学生难度不大。

    为了充实副本，林间得编排故事，一个真实的神话故事。

    故事从吴福县令挖完明湖之后开始。

    有说书先生根据酒山盐山的形状，编了一段书，吴福县令非但没有谴责他，反而帮助他增加了故事细节，于是说书先生的故事在县令的推动下，迅速传遍了大街小巷。

    说书先生的到来正中吴福下怀，他趁着众人都被故事吸引，假托鬼神之说，将这件事代替正史记录在了地方志上面，这种事本就是无稽之谈，上面根本不会在意。

    但县令的一番良苦用心，并没有得到理解，当他上表此事的时候，却因为这件事受到了表彰，原因是他治下之地出现了神仙，这是朝廷得道的预兆，盐山酒山二字，便因此而定下，两位神仙甚至因此受到了朝廷认可封赏，成为了正神。

    朝廷的人似乎真的相信这个世界上有神仙存在，深宫高墙，已经把皇帝的目光挡住，再圣明的人，坐在皇宫里也如井底之蛙！

    当然林间对批判封建皇帝的昏庸没有什么兴趣。

    他的主意打在这两位正神之上。

    不管酒山还是盐山，代表的都是丰饶，在当今社会，丰饶的唯一指标就是值不值钱，只要这个故事能给酒山街盐山街带来钱，不管是真是假，大部分人都会将希望寄托在两位神仙身上，这些神仙成形了，林间便能拜托他们担任山神工作。