第二十七章 意诚 (2/2)
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成修心体系的最终闭环。
所以如果心境修行，没有三教传承进行指引方向，只靠个人自己的天赋，强行进行心灵境界的感悟。
那么天赋越高，越聪明的人，反而越会容易变会踏入“人劫”里，迷失在自己的精神世界。
从而所学所用，不成体系，严重的甚至还会导致精神错乱，自我怀疑，更不用谈什么修行了。
这也是为什么三教传承之法，为何如此珍贵的原因。
心灵修行属实危险，苏洵一步步走来，便都是按照苏家家传儒学传承，《心学精要》里面提及的方向方法，在进行学习领悟。
十三年来，苏洵紧紧慎慎，恪守本心，不敢走错一步，也不敢多走一步。
听说道家有一本，“老子说清净经”，对于道家的修行体系讲的特别透彻，可惜做为道家秘传修行秘典，苏家是得不到了。
不过苏洵已经踏入儒家修行，在主方向道家典籍只能借鉴领悟。
自身修行上面也只能按照儒家体系进行修行，所以道家典籍对于他来说也不是很重要。
不然看到什么好，什么都学，最后肯定会迷失在心灵中，不得寸进，所以苏邕害怕的就是苏洵进入了“人劫”中。
要知道儒家三品意诚境界，领悟起来或许不难，但想要真正达到，没有一番彻底的磨砺是不行的。
“惟天下之大诚，能立天下之大本”，“意诚”就是就是使自己的意念更加真诚，纯净。
格物才能致知，致知而后意诚，意诚境界的修炼，难就难在如何淬炼自己的意念和思想。
所谓“有匪君子如切如磋，如琢如磨”。
这玉不琢不成器，铁杵磨成针，百炼才能成钢，都是在说，只有通过物质的不断提炼升华，才能最终成就良才。
儒家“意诚”境界想要达成，那对意念的提升，就需要这样。
这不光是心中道理的提升，还要经过事件的一翻翻历练，一翻翻琢磨。
普通人需要这些持续不断的打磨自己的精神，直到时刻能保持儒家三品奥义“心清”的状态。
真正使得自己内心，时刻都能清净下来，才算是真正突破了儒家三品“意诚”境。
这也是为什么三年来苏洵早已经领悟三品“心清”奥义，但是却始终不能突破的原因，就是因为一直以来的舒适生活，让苏洵经历的历练不够。
好在这次苏洵是先领悟儒家三品奥义，“心清”。
然后又在这次本命天赋的突破下，加上前世几十年的磨砺，才真正的突破到了苏家三品“意诚”境，可以说是正宗的不能在正宗了。
所以哪怕苏邕再三的感悟苏洵的气息，最后在感受到苏洵的那颗，三品意诚特有的“清净心”后，也不得不承认，苏洵真的进入了三品意诚境。
好吧，得知真相的苏邕这次心态更不好了，他是真的被打击到了，不只是天赋上的打击。
所以苏邕收起身上儒道心灵特有的气息后，看到苏洵父亲苏骁还站在身边，也是在等自己确认时。
苏邕老脸一红，还是不得不说到:“看来这气运之力，确实神奇，苏洵侄儿没有走错路，确实是突破了儒道三品意诚境，看来我苏家有福了。”
说着看了看到旁边已经漏出喜意的苏骁，突然又好似感慨一样，略有沉重的的说了一句:“老骁，你也有福了。”
“教子”其实这就是苏邕心情略有沉重的真正原因。
儒家讲究“养不教，父之过”，苏邕自己早就是三品意诚了，而苏骁只有武道修为。
同样教儿子，苏邕大儿子苏长云，比苏洵大了不少，最近也是刚刚触摸到儒道二品致知门槛，什么时候突破还不清楚。
就这样平时苏邕自己已经是很自豪了，毕竟按照大儿子苏长云的进展，未来突然三品意诚也是板上钉钉的，这已经很不错了。
“儒家”，作为三教之一，儒道修行更是万法之根。
不光军阵修行必须需要它压制煞气冲击，哪怕是武道，等到四品以后，也要有一定的心灵修为才能突破五品。
不然心灵境界不够，根本控制不住自己的气血之力，哪怕武道天赋再高，一不小心也会留有后患。
所以儒道心灵修行，难度极高，不过看到苏洵这一层层的突破，苏邕突然感觉是不是自己教子有问题，不然同是苏家嫡系，差别砸那么大呢。
其实正在感觉自己没教好孩子的苏邕根本不知道，苏洵是先开了前世几十年挂的。
若是苏洵知道了他的想法，肯定会告诉苏邕，你想多了，自己这是纯粹的天赋突破，和家庭教育没有一点关系。
而且苏洵很明白，伯父苏邕的大儿子，自己的好友苏长云，虽然儒道修为还只是接近二品。
但其为人处世，处人待物之道，却是让人更佩服，对书籍对知识的热爱也让苏洵感觉望尘莫及。
苏洵相信，本就应西岭山气运而生，天赋不差的苏长云。
在经过今年苏氏年终祭祀，本命加持到黄金后，以他对书籍的痴心，未来成就很可能不可限量。
毕竟，“极于情，方极于道”，对于有兴趣的东西，人类学习起来的热情，所能蹦发出的力量总是惊人的。
而且他这位苏邕伯父，那个天赋异禀，本命青色的小儿子，苏洵估计现在，最少也得是个三品意诚了。
而且很可能是，儒道，武道，军阵，齐修的那种。
没办法，直到苏洵自己突破青色本命，才晓得，三品修为以下对这些天才来说，突破起来有多容易。
不过，“未经他人苦，莫劝他人善”，这表面看起来，整日心态很好的苏邕，经历过丧妻丢子之痛，对于现在一双儿女的期盼成才之心，或许是一个任何人都无法去体会的心情吧。