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二人继续挽着胳膊，他说：“我想穿过马路到对面看热闹去，”
“好的！”她指着前面，“那儿围着一堆人，不知看什么，我们也去看看。≥ ”
可是，马路上的车辆来来往往，穿梭不断，有汽车，机动三轮车，脚蹬麻木车，人力板车，还有自行车，手推车，五花八门，一辆紧挨一辆，夹杂着行人，把个街道拥挤的满满当当。
这时，一辆轿车吹着喇叭而来，想过去就是人太多，尽管使劲的按喇叭，哪儿有人理采。
这是什么人物，非要选择这个拥挤的街道通过，他看了看；车内坐着的是这个城市里略微富裕但是依旧每天疲于奔命的生意人。
而在这个拥挤的街道上，通常不太会出现大人物。最多是牵着孩子的母亲，赶早送儿子上学。和一些玩命似的一路狂奔的害怕迟到的打工仔，骑着自行车打算出门办事的大叔，和置办嫁妆结婚的青年男女。
他抬头往上看看；天空扯满各种的线路，像蜘蛛网一样覆盖到竹根城的每个角落。地上一批又一批的手推车、板车拉着各种货物，那临街不停叫卖声，吵吵嚷嚷，一片混杂。把个小城装扮得，如一个繁忙的空壳。这是改革开放给小小县城带来了繁荣，大家都在奔忙着各自艰难的生活。
二人无奈，只好站在街道旁，等待拥挤的人流和车辆过去，而后再穿过。
可是，永远等不完的车辆。这不，刚刚站立，突然“嘎吱”一声。
一辆三轮车停在面前，司机热情的打起招呼；“去哪儿？上车吧！”
他们的服务态度真够热情的，却挡住了前进的道路，随不耐烦的说：“谢谢！我们不上车，哪儿也不去。”
好不容易越过马路，他感到肚子饿了，“我们找地方吃早饭去。”
“现在正是吃早饭的时间，”她介绍起当地风俗：“我们这儿的农民，都是九点半才回家吃早饭，由于早晨凉爽，农民们天不亮就下地干活，一直干到九点多才回家。县城里的居民们受当地农民的影响，把早饭的时间推迟到九点以后。所以，来来往往的人们，造成了街道拥挤。”
“现在去儿？”他征求意见。
“先看看，而后再找地方吃饭，”她拿出意见。
“这里是竹根城最繁华的街市，商品繁富，令人咋舌。”
这里还有城市居民的娱乐场所——说书场，以及皮影戏。在小城市集市上相当活跃。
在当时还没有电视电脑的情况下，城市娱乐活动只有听书，看电影，以及皮影戏，它带动了相关服务性行业，促进商业贸易，形成了较大规模的集市。
此时，说书人正在说唱河南坠子《回龙传》。
说起坠子，起初形成于当地，流行河南、山东、安徽、天津、北京等地。因主要伴奏乐器为“坠子弦“(今称坠胡)，且用河南语音演唱，故称之为河南坠子。演唱者一人，左手打檀木或枣木简板，边打边唱。也有两人对唱的，一人打简板，一人打单钹或书鼓。还有少数是自拉自唱的。唱词基本为七字句。伴奏者拉坠琴，并踩打脚梆子。初期大多演唱短篇，也有部分艺人演唱长篇的。
于是，他站着听了一会儿，唱的是《王华买爹》此时正唱到热闹处：“他自小无父无母，一天，去大街上打酱油，见一奇怪老头要卖掉自己，给别人当爹，价钱很便宜。于是，善良的王华就拿出打酱油的钱，买了个大便宜……买回家个爹。”
二人听了一会，由于急着找地方过早，她说：“我们走吧，回家听收音机，有时间也播放。”
“好的！”二人又挽起胳膊，顺着马路往前走去。他看了看街道两边，有茶楼，酒馆，当铺，作坊。街道两旁的旷地上还有不少张着大伞的小商贩。街道向货色两边延伸，始终延长到城外较安静的郊区，可是街上仍是行人一直：有挑担赶路的，有驾牛车送货的，有赶着毛驴拉货车的，有驻足欣赏北湖风景的。以高大的城楼为中央，两边的屋宇星罗棋布，有茶坊、酒肆、脚店、肉铺、庙宇、公廨等等
这时，他指了指前面，“那儿有家皮影戏，我们上看皮影戏去。”
“好的！”其实，她除了豫剧以外，对皮影戏不感兴趣，可是，这家皮影戏是从湖北襄阳来的，有着独特的古文化艺术，表演时，艺人们在白色幕布后面，把皮影贴在幕布上表演兼说唱，靠灯光照射，使观众在纱帐的另一面看到人物表演。操纵皮影，依靠缀在皮影双手及后肩上的三根水竹棍来完成，俗话说：“皮影戏好唱，三根棍难戳。”，同时配以打击乐器和弦乐，有浓厚的乡土气息。此时，正上演《梁山伯与祝英台》也是他最喜欢的戏曲。她完全是为了陪他，才不得已观望。
二人来到皮影戏前，她先抢了个观望筒，那是戏团主人为了收钱设置的观望筒，不交钱是看不到的。
他没有观望筒，心里着急，即站在身后，一边望着台子上的观望筒，一边伸手扒扒她，意思扒开她自己观看。
由于注意力只顾从观望筒里看皮影戏，那儿顾及到她，无意中摸到了她那柔软的小山包。好像故意在人多的场合触摸似的。
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