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造出“无”之仆从。
当然,灵栖本人眼下丝毫没有在意自己“顺手收了几个手下”的行为。
在凤尾蝶,海带男都兴致勃勃地感受灵性之光带来的欣喜,以及一队护卫们在前方兢兢业业地摆仪仗的时候,灵栖却是落在人群后面,无奈地看了一眼自己的手心。
她手心里浮现出一条细软的长鞭。
长鞭通体由一种比灵栖身上粉红色调略深一些的嫣红组成,末梢是一枚小小的圆滚滚的心形突起。
“这具鬼灵精怪的魅魔躯体啊,还真是给点颜色就敢开染坊。”
灵栖冷言评价这处变化。
此鞭也是魅魔生命形态在进入新层次后自发具现出的武器。
它的能力就是高浓度的****,抽到任何生命体身上都会叫它们强制进入神经信息素紊乱,被一种不自然的愉悦感疯狂支配的状态......
没错,就是灵栖刚刚用来教育黑凤蝶跟海带男的那种毒。
这也解释了灵栖为什么宁可用脚去踩二人,也没动手的原因。
因为动手的话,就变成用鞭子抽啦。
可是灵栖对拿鞭子抽人的动作很有成见,那是大多数魔族妖女常用的手段。
而她作为正道宿老,果然还是使用飞剑舒心些。
“这条鞭子,要是顺其自然按照魅魔成长的途径培养,真是相得益彰,完美搭配出一个魔道妖女的路数。”
“不过我可不能接受这种武器的特性和用法,真要按照魅魔天性指引,摇曳生姿地去甩鞭施毒,污了别人之前非先污了自己道心不可。”
练法是一回事,打法是又一回事。
以尽快提升境界为目的,灵栖既然已经放任了魅魔睡衣的自发运使魔瘴,也同样要支持魅毒之鞭的成长。
毕竟两者都是魅魔种族自带的防身、捕食“器官”,强行压抑的话就等于跟进阶前确立的修行理念出尔反尔,那样只会荒废修行,让寿元白白浪费。
而灵栖这种老资格,其实对天命寿元看得很重,寿元这东西说起来百年千年地悠长,但与修行阶段比起来是只争朝夕,片刻都不得耽搁。
这乃是正统修仙界的常识,宇宙无垠,境界深远,动辄亿兆时光的流逝,区区百年还敢悠哉游哉?
所以灵栖是绝不会因为看不顺眼就中止魅魔境界修行,转寻它路的。
练法途径不改了,那就从打法上加以调整吧。
按照魅魔天性的路数,这鞭子就是抽得人********,欲罢不能,在快乐中堕落,在堕落中献出元气跟灵魂,供魅魔享用。
使用鞭子的方式也是摇曳生姿,玉体甩动之间,肉浪滚滚,配以眼神跟声吟的勾兑,简直成何体统!
灵栖想,如果真要花功夫培养这条鞭子武器,却坚持不肯使用的话,念头却也太不通达。
那么打法方面,有什么鞭法类的功夫可选?
这么偏门的武器,在修仙界,特别是名门正统的大派中非常罕见。
然而灵栖就偏偏知道一套鞭法......神农策!
传说神农氏乃是超远古时的人皇之一,早就超脱了天道轮回的大能。
此等无上至尊的存在,其传奇事迹流传于许多位面之海。
传说他牛首人身,天生就肌肤透明,可以直接看到内脏元气运行。
由于他的特殊外形和勤劳勇敢,长大后被人们推为部落首领,因为他的部落居住在炎热的南方,称炎族,大家就称他为炎帝。
有一次他见鸟儿衔种,由此发明了五谷农业,因为这些卓越的贡献,大家又称他为神农。
他看到人们得病,又到都广之野登建木上天帝花园取瑶草而遇天帝赠神鞭,神农拿着这根神鞭从都广之野走一路鞭一路回到了烈山。
神鞭呈现赭红色,神农以此鞭子逐一抽打百草,观察百草的动态,就能够详细地知道每一种草的药性是平和、或者毒性、或者性寒、或者性温。神农通过闻百草气味所呈示的特征,来决定用人类可以信用的植物作谷类播种。
而到了后来,神农本身的修为甚至超过了这条天帝赠与的神鞭,再加上他天生可见五脏内气流动的特异之处,干脆不再仰赖赭鞭,而是直接以身尝百草,详细了解各种植物的药性,编撰成策。
在这过程中,神农自己几乎无时无刻没有处于中毒状态,天知道远古时期环境有多么奇特,哪怕以神农大神的修为,要行着尝百草的大业都要常常命悬一线。
不过终究,神农大神还是完成这项伟业,并且修为增长到通天彻地的程度,一举超脱,成为万古流传的神话。
而神农毕生心血所著,就是神农策,不但包括了修行心得,无数草药机理,还记载了一路古朴的鞭法。
想来想去,也只有这套鞭法合灵栖心意。
她出身葫芦藤,虽说不是正儿八经的草药一脉,而是偏向祭炼空间法宝的植匠园丁,可好歹也算植物根底。
再加上芝山派专长其实乃是炼药,山门里收藏的神农策貌似比其他门派流传的版本要详尽些,至少不是大路货。
至于谁敢说自己收藏的神农策是真正的上古神帝手撰真本,那就有些哗众取宠了,大多数只是吹牛。