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交纳固定的指令课额，都以超经济的强制人身支配为主要手段，劳役制形态相当严重。不少采矿地区由于实行这种经营方式，矿冶户的家财被消耗殆尽，劳动生产力受到破坏。
陈知昱为了能将自己的想法实施，查阅了大宋的资料，这才放下心来写了这本书，宋初，旧有坑冶，官置场监，或民承买以分数中卖于官。这一点是有记载的。
而他具体也了解到，这个时期另一种矿冶经营方式，召募制，蒸蒸日上、日益兴盛起来。召募制，是指劳动者受募于官、私矿场，他们不再被官府随意差使，而是有了择业和迁移的自由，并按付出劳动量的多少或卖出产品的数量收取酬劳。据记载，宋太宗时期信州铅山县铜场采用的就是召募制生产。
这还得益于包拯在《请罢同州韩城县铁冶务人户》奏议中请求罢官营铁冶务和监官，令一县百姓取便采烹炼，按等地均摊课额，而让上等冶铁户“兼充重难役次”。所以此时，相当数量的铁产地已开始推行私人承买制经营方式。
也是有了这一点基础，陈知昱的抱负才有实施的地方。
陈知昱心中颇有感慨，也还好是仁宗时期，要是到宋哲宗继位后，新法罢废，矿冶业中金、银、铁的自由贸易权也开始受到限制。宋徽宗时，开始进一步对矿产品实行严厉的禁榷政策，规定矿冶户拥有十分之八的矿产品全部卖给官府，实际上又恢复了北宋前期的“中卖”之制。那时候他就算有想法也无法付诸实践了。
《大宋冶炼基础》是最难写的，陈知昱除了结合当代的冶炼知识外，还加入了后世的冶炼技术，所以难，另外在期间没有头绪的时候还编写了：《乃粒粹精篇】》谷物及谷物加工，《燔石五金篇》煤石烧制和矿冶开采，《杀青丹青篇》造纸同矿物颜料应用，三册。之所以能写出来还得益于他穿越过来后的特殊记忆力，前世的他仔细拜读过《天工开物》，所以对于这些知识回忆起来无比清晰。
《乃粒粹精篇》乃粒教的是粮食以及蔬菜作物的种植技术，尤其是南方的水稻栽培以及多项农具的使用方法，其中蔬菜是陈知昱结合自己的知识所加进去的，和后世的原书不冲突。粹精，讲的是谷物加工，对谷物收割、脱粒、磨粉的多种工具的构造和用法作了重点描述。另外陈知昱在此篇中还加入介绍了十多种植物油料，以及加工榨取的方法。
此篇中关于农用的工具说到了耒耜、耕犁、水车、踏车﹑牛车﹑拔车﹑筒车﹑高转筒车、桔槔﹑辘轳、耧车、风车、耨、耙、掼床、木砻、土砻、谷筛、面罗、杵臼、水碓、水磨、石磨、梿枷、石磙、石碾、水碾等的具体应用和制作。
《燔石五金篇》燔石讲的是石灰、煤炭的生产，其中对于采矿安全问题也有关注。五金讲的是金属矿的开采、冶炼和分离技术。这一本陈知昱基本是照搬全抄了《开工开物》，毕竟不是说先进就是好事，也要符合当代的现况，无疑开工开物的原文就是最适合的，而陈知昱只是将其翻译成白话文成册。
《杀青丹青篇》杀青是对造纸，尤其造竹纸的工序、设备作了论述，而在造纸上陈知昱大量的加入了后现代的知识，虽然不能生产出更好的纸，但是却能大大降低造纸成本。丹青一文教的是制作松墨及朱砂的方法，由于陈知昱对于颜料不熟，于是并没加入自己的想法。
这一些知识只是默写出来加入后现代的一些更专业的知识，并翻译成白话文就能成册，反而倒是简单。之所以选择用白话文成书，在陈知昱的认知中，这些东西就是实用的东西，所以用白话文更容易让使用的人接受。
《天工开物》记载了明朝中叶以前中国古代的各项技术。《天工开物》初刊于1637年，明朝崇祯十年。是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作，是中国古代一部综合性的科学技术著作，有人也称它是一部百科全书式的著作，作者是明朝科学家宋应星。外国学者称它为‘中国17世纪的工艺百科全书’。
本来陈知昱是想将《乃服》篇也写出来的，毕竟里面针对纺织工具的应用讲的很具体，因为想到自己的棉花还没大面积种出来，所以就暂且延后，并且乃服的成书不比《大宋冶炼基础》容易，按照陈知昱想法既然要写就要结合工具来写，不然怎么行，要知道后世的纺织工具丢到现在可都是神器，只要冶炼技术成熟，各种最新的工具都能出来。
陈知昱看着眼前成册的四本书笑道：“不错，没白费自己一个月的努力。”