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; 这还是他第一次碰到主修混世功法的修仙者，更何况还是一位第五境大能，他顿时兴奋了起来，膝行到咎不净的面前，以最庄重的跪坐之姿，双手撑地，深深地鞠了一礼，坐正身体后，才开口问道：“前辈，这混世功法是真的修不出法力吗？真的不能离体吗……”
虽然礼数周全，可问题却是问得杂乱无章，显然这些问题已经困扰他很久了。
这回是咎不净静静地看着悟空，等着他发泄完心中这些，从入修界那一刻起就郁结在他心中的问题，虽然悟空曾经明过心志，可不是真的不在意，而是将这些尘封了起来，藏在本心之境的最深处。
“为什么要修仙？”等悟空发泄完了，心境稍复之后，咎不净问道。
这个问题最初不戒大师也曾问过悟空，不过现在他的答案与那时不同了，也许是因为最初的目标已经达成了的原因，所以他斟酌了一番后回答道：“是为了追寻大道，掌握自己的命运。”
“大道又是什么？”
也许咎不净与不戒大师的出发点相同，只要悟空有答案就行，并不会在这一点上与他争论，只是顺着他的话接着问道。
“大道若水，动则响于九天之上，暴雨洪流，万物不避；静则藏于十地之下，平湖静潭，万物不惊。尊天道，体天心，解天意，但修天地入本心，动静有法大道成。”悟空想了想，觉得没有比不戒大师的这段话更贴切的比喻了，所以照搬了过来。
咎不净面色微动，微微点了点头，说道：“你的师傅不错！”
虽然是夸自家师傅，可悟空心理却有那么一丝不舒服，要是云这样说还行，你只是个连大道的影子都没见到的大能，用这种口气说话合适吗？
咎不净没有理会悟空的想法，只是自顾自地接着说道：“无论是天道还是大道，归根结底就是一个字——‘衡’！佛宗说众生平等；道教说万法自然；儒家说中正平和；墨门说兼爱天志；虽用词不同，但说穿了就是一个衡字。”
悟空知道他要同不戒大师一样，开始点化自己了，便正襟危坐，认真地听了起来，同时调出系统进行记录，生恐错过一个字！
“修仙者要想得证大道，关键也在这个衡字上，所以才会有混世功法，几乎一统修界的盛事。可惜呀可惜！后人不解前人之用心，虽入仙途，却仍存凡心，以杀伐手段论成败，视境界高低论英雄。却不知，天不言而人推高焉，地不言而人推厚焉，只要修得此身为山，则自成巍峨，修得此身是水，则自成深远；又何必在意成败与否、高低如何呢！”
说到这里，咎不净扭过头来看了看悟空摆在身边的如意斩，话锋又一转，问他道：“你知道为什么剑才是王者之兵吗？”
悟空摇了摇头。
“剑尖为锋，力从脊来，从锷为伴，阴阳相随。”咎不净拿起自己的剑，有如抚摸情人一般，在剑刃上来回地轻抚着，嘴里轻声地呤唱道。
剑身前端称“锋“，剑体中线凸起称“脊“，脊两侧成坡状称“从“，从外的刃称“锷“。这段话的意思悟空当然明白，也知道剑比刀更重变化，只是不知这和大道又有什么关系。
“刀重杀伐，不生则死，固然是气盖云天，可你知道，刀是掌握在持剑之人的手中吗？持剑者合纵连横、运筹帷幄，匕现之时，才是刀的舞台，作用当然是一往无前，斩尽敌酋。就如这水，平地之时，缓缓而行，状若无力，可到得险峻之处，却是势如奔雷，可这奔雷之势又是从何处来的？”
“儒家六技，都知道其种一个是剑，可现在有几个学全了剑的精髓？古称剑术为剑舞，看起来华而不实，克敌之法只是其中的寥寥几式；后人便自认高明，自谓去芜存精，只学杀伐之式，却发现并不如传说中那般厉害，便言古人不是；却不知被他们所去的‘芜’正是伏笔，是在凝势，为了就是‘精’出功成。”
听到这段话时，悟空不由得想起了水行之力与符箓之文，在自己体内争斗之事，渐渐生出感悟。
“如今的人族四大道统也是一样，自认找到了大道之途的捷径，殊不知，只是在借天道之力，来弥补自身的不足；就像是族群之中，有人总是偷懒，却与平日里辛勤劳作的人同样待遇，有的甚至待遇更好；日子久了，当然没人肯再吃苦，都去学那偷懒耍滑之术了。”(未完待续。)