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    咦,这个胡耶奥怎么还给后面的人躬身让路呢?难道后面上来的人身份比他这个大祭司还要高?

    看到胡耶奥躬身后退的样子后,楚铮有些纳闷的抬了一下脑袋,随即就明白这家伙为什么要对后面的人如此的礼遇有加了:后面上来的人中,肯定得有那个献身的‘祭品’。

    在这场祭祀仪式后还能看到明天日出的人,对一个即将勇赴天国的人有礼貌,也是人之常情的。

    果然,在胡耶奥退到一边后就上来了五个女人,五个身穿白袍、头披白色轻纱的女人。

    她们的打扮,就像是华夏清代白莲教圣母那样,浑身洋溢着白色的神秘。

    根据楚某人现在的性知识,一眼就可以看出这五个一起步上天台的女人中,其中有四个是妇女,因为她们走路时腰肢不动而屁股乱扭。

    被四个妇女簇拥在中间的那个,走路时带出的动作却和她们截然相反,一眼就能让人看出她还是个未经人事的小雏。

    只是,这个小雏每走一步,双腿都有打软的迹象,要不是那四个妇女搀扶着她,她可能早就一屁股蹲在地上了。

    这五个人,就是玛丽娜嘴里所说的四个圣女和那个可怜的祭品。

    楚铮在看着那个被四个圣女搀扶着向祭台走去的‘祭品’,侧耳细听了一下,并没有听到她发出‘有哪位来救救俺哦,俺还不想死!’的哭泣声,不由得暗中翘起了大拇指:您的奉献精神真值得我们大家学习!

    不过,楚铮马上就明白这‘祭品’为啥不哭了:别说是个小妞了,就算是一体壮如牛的大老爷们,只要没有日本危机的本事,在斋戒了16天后,能有力气喘气就不错了,哪儿还有力气来哭哭啼啼的?

    砰、砰、砰!

    就在楚铮胡思乱想时,后面又上来了两个戴着锥形麻布帽子的男人,那个鼓手随即用力敲了几下鼓,然后就静止不动。

    除了楚铮这个不再编制的家伙外,库库尔坎金字塔的塔顶,总共有五女四男。

    四个圣女架着‘祭品’来到祭台前,就像老鹰抓小鸡那样的将她平放在上面,摊开她的四肢。

    ‘祭品’动也不动的躺在祭台上,要不是胸脯还微微的起伏着,看起来就是一死人。

    放好‘祭品’后,四个圣女分列在祭台四角,可距离祭台的角度、远近却不一样。

    看来,包括大祭司胡耶奥在内的这些人,谁站在那儿都是有规矩的。

    楚铮饶有兴趣的观看着,他发现要是抛除‘祭品’不算的话,包括胡耶奥在内的其余八个人,所站的方位隐隐暗合华夏九宫八卦中的休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门。

    要是再加上中间那个‘祭品’的话,这九个人却又巧妙的形成了:一宫坎(北),二宫坤(西南),三宫震(东),四宫巽(东南),五宫中(寄于坤),六宫乾(西北),七宫兑(西),八宫艮(东北),九宫离(南)的布局。

    对于华夏的奇门遁甲,‘博学多才’的楚某人以前曾经研究过,所以才能在看了一二三四眼后,看出这些家伙所占据的方位,内心也多少的有些佩服起了玛雅人:怪不得你们的老祖可以建造这种金字塔,原来学到了我们华夏的九宫八卦。

    在‘祭品’被放上平台后,鼓声已经停止足有三四分钟了,可平台上的这些人,就像是木桩子似的站在原处动也不动。

    他们还在等什么?

    楚铮有些纳闷的皱起眉头,正考虑是不是先闭眼休息一下时,却见站在祭台左侧前方的胡耶奥抬起头向东方看去。

    楚铮的脑袋也向东方看去,就看到月亮已经升到一竿子的高度了。

    胡耶奥对着月亮定定的看了半晌后,忽然将长长的铁钉放在祭台上,向面对人群的方向跨了一步,脑袋后仰的双手高举,十指张开的朝天喊道:“啊嘎把斯亚古勒魔沙,吐露维洁芒度要!”

    马上,随着胡耶奥的这声嘶喊,下面几万个男女也像是发qing似的,竭力高喊:“啊嘎把斯亚古勒魔沙,吐露维洁芒度要!啊嘎把斯亚古勒魔沙,吐露维洁芒度要!”

    这句话,楚铮听懂了,因为苏菲才到京华楚家的那天,就曾经跪在他面前抱着他双腿的喊出这句话的。

    这句话的意思,好像应该是:请伟大的羽蛇神拯救我们,让世界和平!

    高呼口号的众人,在胡耶奥的带领下,接连喊了七八遍,才随着他的双手猛地向下一压,嘎然停顿。

    立时,异域宗教的神秘感,就让楚某人的脖子后面开始发凉,甚至都怀疑他趴着的这个地方,会不会突然有条长羽毛的蛇蹿出来。

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