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那“鬼头儿”想对木莽子三人说“平都伯放不放你三人走，就不关我的事了”，但话到嘴边，没有说出口。
道了谢，辞别几个“鬼”，木莽子三人按那头儿指的方向，慢慢边走边看。
他们发现这个地宫居然四通八达，不敢乱逛，直接向前走，首先发现有一组骇人的雕塑。
多数是泥塑，还有的是根雕，有的是石雕，有是的陶质，还有直接用干尸制作的。
三人的毛根立即全都竖了起来。
这组雕塑所表现的主题，更是令人毛骨悚然 ：有用刀割妇人舌头的，有用锯子锯人腰部的，有用火烧活人的，有将人放在铁树的刺中的，有将人绑在通红的铜柱上铬的，有用大剪刀将人整个剪破的，有将人放在牛马等动物的脚上踩的，有将人放在开水中烫的，还有将人放在碓窝中用杵（碓窝棒）舂的。
瞫梦语颤抖抖问木莽子：“这塑的，是什么意思？”
木莽子笑道：“你去问那个被割了舌头的女人吧。不过，我猜，有可能塑的是各种刑法。”
巫城照样走在最前面，回头对瞫梦语道：“你们巴人，真是太毒恶了，这种酷刑都能施！”
瞫梦语回敬道：“你们楚国人，难道没有酷刑？”
木莽子所料不差，这些雕塑的主题，正是犯人受刑的场面。雕塑中，施刑的人有怒目而视的，也有笑容满面的，还有面无表情的。受刑的人，则只有一种表情：极度痛苦。
走过这一组雕塑，前面，果然有一些人在排演什么节目。
表演的人们，仍然是化了装，多数像鬼一样，有的青面獠牙，有的黑得像木炭，有的又白得像雪一样，各式各样，让人生惧。
当然，也有美丽的少女；还有的没有来得及化装的人。
那些正在排演或者准备排演的人，从来没有见到过这三个人，但既然能在地宫里随意走动，还在边看边评说，有人猜测是平都伯从远方请来指导表演的高人。
所有的表演，观众都是强心剂，看到这三个观众，表演都更加卖力，装得比真的还真。
瞫梦语发现，他们的表演，与虎安山人表演的劳动场面、生活场面，有相近之处，但也有很多不同，更像是来自异域。
这让天生喜欢歌舞的瞫梦语更有了观察的兴趣。看了不多时，她发现，他们的表演更接近于虎安山大巫师瞫瑞和兄长瞫梦龙在做法事时表演的巫舞。
瞫梦语心中暗道：“难道这些人，都是巫师？”
瞫梦语的猜测，当然是错的，这些人大多数不是巫师，而是普通的人，他们表演的是本部族流传下来的传统的舞蹈。
原来，平都伯的这一支部族，不属于巴国境内分布最为普遍的濮人，而是属于古老的鬼方国的一支（也说有是原在甘肃南部天水的氐羌部落中称为鬼族的南迁至此。本书不是史书，亦非论文，恕不争论）。
鬼方，是我国古代的北方游牧群体，早在史前时期就生活在中国北方草原的印欧族群，即是尧舜以前居于北野的山戎、猃狁和熏粥统一后之旧部。
鬼方，周时称猃狁、严允，居匈奴北和康居北。
周初，武王灭商后曾将鬼方部落逐至泾、洛(今陕西泾河、洛河)以北，令其按时入贡。后因周军镇压东方管叔、蔡叔和武庚的叛乱，以及进攻东部的准夷等，而放松了对西北方的控制，鬼方部落乘机从岐周(今陕西岐山)以西和陇(今陕西千阳、陇县)之间，经常对西周西北边境侵扰，威胁周都镐京(今陕西西安西)。
为了消除边患，周康王命盂率领大军进攻鬼方。鬼方亦调兵迎战。
周康王二十五年(约公元前11世纪)，王师打败鬼方，鬼方国灭。
正是这个时期，一支鬼方人不知从什么途径进入了长江上游地区，并在后来巴国的平都（今丰都）一... -->>
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