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东西，制造出某种声音，去模仿、人为造成某种现象。
随着这类经验的丰富、积累，也就有了巫的出现。
亘古时期，巫，是具有极大能量和学问者，可以占卜、求雨、祈福消灾、治病祛邪等等，几乎是全能的。
玄法的起源，就来自于此。
渐渐的，巫如同一颗树苗茁壮成长，开枝散叶，在人类的文明中延伸出了种种学科，可以说数学、语文、物理、化学等等，乃至近代科技、文化，一切的一切，但凡与文明相关，追根溯源都能找到巫的影子。
而在这个漫长的发展过程中，任何学问都在不断地发展，越来越精细，越来越深入，于是便渐趋分道扬镳。
就像现在的科学和文化，谁会去认为源自于巫？
远的不说，仅是玄学，就有了山医命卜相的五术之分，这，还是几千年前就开始出现的分化了。
但任何学术，越是发展的深入、高端化，对专业人才各方面的要求也就越高。当然，这一过程中人类也越来越聪明，越来越多，如此，玄学开始向少数人集中。
没有足够天赋的人，就不能再学习、修行玄法了。
那个没有现代科学技术和文明的时代，巫本身在民间还有着极为深厚的底子，人们遇到什么问题也只能去依靠、相信巫术，于是在民间，哪怕是经历了几千上万年，诸多小小的，早已被玄学、科学、文明淘汰，极度落后甚至都没有效用的小偏方、巫术，还多多少少地传承至今。
当然，绝大多数都已经变了味儿，早已没有了丝毫作用，只能用来唬人了。
但，也有极少数，在特殊和巧合的情况下，真的会见效。
举个最简单、直接的例子，那就是现在温朔遇到的这起事件——赵长富妻子、儿子身体常年虚弱易患病，家中风水有问题，有微弱的煞性气机持续不断地侵伐着他的家庭，其原因，来自于李常平家的房顶上。
三间坐北朝南的房屋，房顶西南角处，用几块砖固定着一个黑色的大肚子瓦罐，就是寻常农村家庭腌咸菜的小瓦罐，口部直径大约十公分左右，阔肚最大处直径近四十公分，大概三十公分左右的高度。
瓦罐倾倒斜置，罐口斜向下对着赵长富家的西南角，那处茅厕的地方。
不需要上房顶拿起瓦罐细看，温朔也能猜到，瓦罐里面应该有两沓圆形的烧纸钱，烧纸钱中间卷着一枚铁钉，或者粗针类的尖锐物事，尖头和罐口对准的方向一样。
这，便是一个普普通通的巫术了。
瓦罐的形状，注定了有吞气藏风的效能，在内部烧纸钱和尖锐金属物事的影响下，逐渐改变瓦罐内的五行，金的配比度越来越高，而金多则生戾，呈攻击之势，这时候，就会自然而然地借助于长期缓慢积累和外部天地五行灵气形成的平衡，顺利地冲出罐口，沿着尖头和罐口对着的方向，形成攻击性的煞气。虽然会在这短暂的距离中，被天地自然无匹的威势消化融合掉大部分，剩余的那一丝一毫，很难对人体造成危害，毕竟人体本身气机，也是能抗拒外部侵伐的，可正所谓无巧不成书，那罐口对准的方向，是赵长富家西南角的茅厕，茅厕内的院墙上，挂着平时农闲用不着的锄头、镰刀、镐头、铁锹等农具，而茅厕上方，为了便利也为了省钱，铺了一块不知道从哪儿捡来的铁皮。
原本戾气在运行过程中消散殆尽，恰恰在目的地遇到诸多金属，含金属性煞气的气机，遇到的是金属和人身排泄污秽之物的气息，便开始循人体的气息追随、侵伐。
这样的现实摆在眼前，让温朔难免踌躇，到底是巧合，还是那姓江的老太太，多少懂得一些玄法？！
是江老太太摆下瓦罐在先，还是赵长富的茅厕布置在先？
思来想去，温朔还是觉得，巧合的可能性更大一些。因为江老太太如果真有这般哪怕是一丝一毫的知晓了解，能祸害人于无形，那么，也不至于去落下那撒泼无赖的名声。
所以这事儿最终如何处理，温朔心里也就有了计较。
闲聊中一罐酒喝完，简单的盘中小菜也几乎扫荡干净，温朔好似酒意上头般，起身晃晃悠悠地告辞。
由于意识在毫无察觉的情况下受到引导，所以醉酒较快的缘故，赵长富已然迷迷瞪瞪，却还是起身坚决要求相送。付玉珍更是没有察觉到己身有丝毫的异样，神情尴尬地替醉酒的丈夫向温朔表示歉意，一起把赵长富搀扶进东卧室躺下，又忙着准备痰盂防备赵长富吐酒。
温朔故意在扶着赵长富躺下时，按了两下他胸口和腹部的穴位。
于是，赵长富立刻开始吐酒，吐得昏天黑地。