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第一千三百一十七章 信仰之力（第1页）

说起来，也是惯性思维害人，巴黎那一战，占据主导的是老妖，捏爆圣杯的也是他，秦昊那个时候算是沉睡下的状态，一些具体的情况还真的不大清楚。

在他看来，老妖这个已经肉~身陨落，神魂却存活万年，甚至更加久远的老家伙绝对是个恐怖的存在，诸多高手都束手无策的圣杯被他毁了，那圣杯绝非一般。

可现在想想，当初圣杯之所以让众多高手束手无策，并非其外壳多么难怼，而是依附在其中的那股所谓的信仰之力。

“秦昊，你可知，这里究竟是什么地方？”

见秦昊半晌不说话，圣彼得开口问道。

“？？？”

秦昊微微皱眉，显然有些搞不清楚这老家伙问这种睿智问题是个什么意思，不过，就如阿尔托莉雅所说，关于这里的来历即便是她亚瑟王一脉的古籍中也没有记载，如此想来，圣彼得肯定是知道些什么，否则也不会问这种显而易见的问题。

“这里不是亚瑟王一脉的传承之地？传说中的人间仙境阿瓦隆，凯尔特神话的圣地，古老德鲁伊宗教的中心信仰？”

传说中，阿瓦隆四周为沼泽、树林和迷雾所笼罩，只能通过小船才能抵达。

在亚瑟王传说中，阿瓦隆象征来世与身后之地，是彼世中神秘的极乐仙境，由九位擅长魔法的仙后守护着。

虽说这里的环境和人间仙境真的沾不上什么关系，也没有什么所谓的仙女存在，可提起亚瑟王一脉的传承，就不得不提到阿瓦隆。

“阿瓦隆？”

圣彼得重复着在嘴里念叨了好几遍，“是也不是。

这里确实是所谓的阿瓦隆，但和亚瑟王传说中记载的那个阿瓦隆意义却根本不同，虽坐落于亚瑟王一脉的圣湖禁地之下，但在亚瑟王一脉，甚至整个德鲁伊教，凯尔特神话起源之前，这里便已经存在了！”

“教宗的起源在亚瑟王传说之前，圣杯本就是教宗收集存储信仰之力的载体，是力量的核心所在，曾经，初代亚瑟王在击溃罗马帝国封王之后，他的兴趣就转移到寻找圣物上来了。

据记载，圣杯最早出现是在兰斯洛特旅行到伯莱斯王的领地共进晚餐的时候，有美丽的少女手持金杯向伯莱斯王走来，大家马上跪倒祈祷。

伯莱斯王后来说，圣杯如果有一天出现了，圆桌就注定要销毁。

我想，对于寻找圣杯的记载，阿尔托莉雅女士应该比我知道的更清楚一些。”

阿尔托莉雅点了点头：“根据记载，产生寻找圣杯的念头是在一次圆桌聚会上面，一阵电闪雷鸣后突然闪现一缕阳光，圣杯出现，巡行一圈后消失，给予所有的骑士前所未有的愉悦体验。

於是所有的骑士都发誓要出去旅行寻到圣杯。

骑士们或出於自愿、或接受王命，出发踏上寻找圣杯的旅途。

一百五十位圆桌骑士就这样走掉一大半。

预言中说的圆桌的销毁大概就是这个意思。

骑士中最后寻到圣杯下落的是三骑士：最世俗的勃斯，最单纯的帕西法尔和最纯洁的加拉哈德，但其中只有加拉哈德能够捧起它——"双手间如同捧著基督的圣体"，在他捧起圣杯的刹那，无数光辉的天使降临，将他的灵魂迎入天堂。

这位加拉哈德就是初代骑士之花兰斯洛特的儿子。”

圣彼得捋了捋脑袋上花白的头发，再次说道：“记载归记载，这些所谓的传说中流传至今，不知已经经过了多少年，被多少代人编写修改，其中又不知掺杂了多少臆想，并不值得完全信任。

就像这阿瓦隆仙女之地的描述，这里哪里能看出来半点仙女之地存在的痕迹？凶猛恶兽，实力惊人的怪物倒是不少。

继续之前的话题，圣杯是我教宗重要的信仰之物，更是修行乃至献祭与神的媒介，我虽然没有生存在那个时代，但我翻阅了不少古籍，可以肯定的是，教宗绝不可能将如此重要的东西白白交给初代亚瑟王，并由其带到了这里。”

“之前我就好奇，圣杯到底是怎么被亚瑟王带走的，所谓的圆桌骑士消亡的预言又是怎么一回事，可在我来到这里后，我似乎能够猜到一些。

当年，圆桌骑士团在初代亚瑟王带领下和教宗之间发生过战斗，就在我们经过的古战场遗址！”

“如此说来，这倒是有那么一丝可能性，所谓的圆桌骑士消亡预言就是在纷争中灭亡？”

秦昊心里盘算了起来，又问，“可古战场中来自东方修士的遗骸又是怎么一回事？按照你的推测，古战场应该是亚瑟王和教宗为了争夺圣杯的战斗，为何会有第三方的出现？而且，我隐隐觉得，可能还不止，还有第四方，第五方存在的可能。”

多方大战，只是为了争夺圣杯中所谓的信仰之力？那么为何初代亚瑟王要将战斗的地址选择在这里？为何战争结束后这里被人封禁？又是被谁封禁？能够封禁一个小千世界，对方的修为已经足够恐怖了，恐怕当时不会有人是对手，所谓的战争真的有打起来的必要？第二任亚瑟王为何又要修改记载，之后的每一代亚瑟王都对其只字不提？