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第三二三章 众宾到齐（第1页）

周老七不听，不代表别人不听。

苏永珅听了蓝怡的话，认真点头，这个弟妹，果然是名不虚传，几句话痛陈四书得失，这样的思路，这样的见解。

纵使是他，也不敢轻易说出口的。

可惜，当朝开科，不取女士子，否则以二弟妹的这份学问，完全可以去参加科举考试，给自己挣个女士子的名头回来。

蓝怡不知道苏永珅的心里变化，她接着分析道，“在《荀子?子道》中，也有这样的例证：荀子说：‘入孝出弟，人之小行也；上顺下笃，人之中行也；从道不从君，从义不从父，人之大行也。

……孝子所以不从命有三：从命则亲危，不从命则亲安，孝子不从命乃衷。

从命则亲辱，不从命则亲荣，孝子不从命乃义。

从命则禽兽，不从命则修饰，孝子不从命乃敬。

故可以从而不从，是不子也；未可从而从，是不衷也。

明于从不从之义，而能致恭敬忠信端身以慎行之，则可谓大孝矣。

传曰：从道不从君，从义不从父，此之谓也。

’孔子斥责认为‘子从父命孝矣，臣从君命贞矣’的子贡曰：‘小人哉赐不识也’。

这样的事情，还有很多，我若是都说出来，也怕七弟记不住。

但是这些都可以证明一点，那就是孔门嫡传，都悄悄但又积极地在修正孔老夫子的错误，而俗儒则恶性发展为为尊者讳、为亲者讳、为贤者讳的‘三讳’！

其实，‘唯女子与小人为难养也’孔子本来没说错，完全是后人有意或无意地歪曲或误解了。

从文字看孔子是说只有‘女子与小人’难养，而并非所有‘女子与小人’都难养，联系当时的上下文，‘近之则不孙，远之则怨’是‘女人与小人’难养的理由和表现，也是孔子所言的真正含义，即只是‘近之则不孙，远之则怨’的‘女子与小人’难养罢了。”

蓝怡一大堆话说出来。

周家众人都迷糊了，就连周飞云都忍不住摇摇头。

这二嫂，难道就不能说慢一些，他只听了个大概，还真没搞明白什么意思。

不过他晓得了，二嫂说孔老夫子书里有错误，所以弟子们修改过来了；还有一些是孔老夫子说的本来没问题，但是弟子们曲解了。

所以流传下来了错误的观点。

而今天他们说的“小人与女子难养”

恰好是后者，只有“近之则不孙，远之则怨”

的女子与小人，才是难养的！

妙哉，妙哉！

周飞云忍不住鼓起掌来，他这一番动作，周卫江的脸色更黑了。

这是什么意思，难道是嘲笑他不及蓝怡有学问不成？

蓝怡看着周卫江一副不服不愤的模样，暗自遥遥头。

这孩子，成不了大器！

“七弟，二嫂说了这么多。

你到底懂了没有？”

蓝怡和颜悦色地问尴尬的周卫江，“若是不懂便提出来。

二嫂接着给你说，直到你懂了为止。”

苏永珅再也忍不住，笑了出来，蓝怡这性子，也委实有点让人下不来台。