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的貂蝉之用,剑不离身,人不离心,可见‘无悔’二字之中,又包涵着多少悔恨啊?
“吉时已到,恭请魏王千岁登台,承受天地之封!”
正当午时,司礼官-程昱站了出来,宣布受禅仪式正式开始了,而后取出一道受禅诏书,大声的宣读起来:
“咨尔魏王!昔者唐尧禅位于虞舜,舜亦以命禹:天命不于常,惟归有德!
汉道陵迟,世失其序,降及朕躬,大乱滋昏,群凶恣逆,宇内颠覆,赖武王神武,拯兹难于四方,惟清区夏,以保绥我宗庙;岂予一人获乂,俾九服实受其赐!
今王钦承前绪,光于乃德;恢文武之大业,昭尔考之弘烈。皇灵降瑞,人神告徵;诞惟亮采,师锡朕命。佥曰:尔度克协于虞舜,用率我唐典,敬逊尔位。于戏!“天之历数在尔躬”,君其祗顺大礼,飨万国以肃承天命!
诏书宣读完毕,台上鼓乐齐鸣,在金甲武士的护卫下,曹丕缓缓的登上了受禅台,一步一步,稳如山岳!
与此同时,受禅台最顶端上,符宝郎献出个纯金盒子,刘协轻轻的打开了,从中取出一枚方圆四寸、上纽交五龙的玉玺!
接下来,就是整个大典最为重要,也最为激动人心的时刻--玉玺交接,皇位禅让!
相传秦始皇一统天下之后,得到了至宝和氏璧,命能工巧匠之琢磨成玺,正面刻有‘受命于天,既寿永昌’八个篆字,以作为皇权神授之信物!
之后的历代帝王,皆以得此玺为符应,奉若奇珍,得之则象征其‘受命于天’,失之则表现气数已尽,凡登大位而无此玺者,则被讥为‘白版皇帝】,显得底气不足而为世人所轻蔑,因此从某种意义上说,玉玺甚至比皇帝本人更重要!
如今就要改朝换代了,为了证明自己并非篡汉,而是名正言顺的得到天下,曹丕让工匠在传国玉玺的肩部,又刻上了八个隶字:‘大魏受汉传国之玺!’
传国玉玺的故事很精彩,不过却有两个问题:
一则,璧者,是一种中央有穿孔的、扁平状圆形玉器,为中国传统的玉礼器之一!
那么圆形的和氏璧,又如何琢磨成四方形的玉玺呢,玉可是没有延展性的!
二则,和氏璧出产于荆楚地区,又称为荆玉、荆虹,属于南方的独山玉石,质地细腻,柔软光泽,就像美人的皮肤一样!
传国玉玺却是正宗蓝田白玉,产自关中-蓝天山脉中,质地致密、坚硬耐磨,非常适合雕琢印章之用!
因此可以断定,传国玉玺与和氏璧没有关系,至于春秋两大奇珍之一-和氏璧在那里,就没有人知道了,或者藏于古墓之中,或者埋于废墟之下,不知何年何月,才能重见天日!
(春秋时期两大奇珍异宝,一为和氏璧,二为随侯珠,皆是独一无二,价值连城,也引出过无数故事!)
闲言少叙,书归正传,传国玉玺交接开始了……
“朕躬德薄,情愿将皇位禅让魏王,请魏王上前受玺!”
“臣无才德,请陛下择有才德者赐之!”
“呵呵,魏王无德,谁又是有德之人呢,请上前接受玉玺吧!”
“臣不敢有非分之想!”
……
按照安排好的,刘协要三次禅让皇位,曹丕也要推辞三次,而后接受下来,以示自己谦逊之心,免得落个篡位的骂名!
可是刘协说话之间,没有把传国玉玺递出去,而是高高举在空中,目光中满是疯狂之色,两只手也剧烈抖动起来,把周围的人吓的冷汗直流,想到了一些很不好的事情……
记得西汉末年,外戚王莽篡夺江山,当时皇帝-孺子婴年幼,传国玉玺藏于长乐宫-王太皇太后之处,王莽遣其弟王舜来索取,太皇太后怒而詈之,并掷玺于地,破其一角,王莽令工匠以黄金补之,这才有了‘金镶玉玺’的称呼!
如今刘协高举起传国玉玺,莫非也要效仿王太皇太后,把玉玺狠狠的摔碎地上,也不送给篡位的乱臣贼子?
当着十几万文武官员、黎民百姓的面前,真要把传国玉玺摔碎了,今天这场盛大的禅让仪式,可就彻底变成一出丑剧了,而且没有了传国玉玺,曹丕就算勉强做了皇帝,那也是个白板皇帝!
怎么办,如何制止刘协,不要做出疯狂的事情?
派几名金甲武士过去,把传国玉玺夺下来,大庭广众之下,岂不让人看笑话?
而且争夺之间,真把传国玉玺摔碎了怎么办,谁又担的起这个责任啊,周围的人面面相觑,谁也不敢上前,曹丕也是冷汗直流,想说些什么,却一个字也吐不出来了!
传国玉玺,今日真要粉身碎骨了吗?