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第七百二十二章 忍者与刺客（第1页）

陈笑棠已经说得很含蓄了，意思是在拍摄中加入“日本忍者”

元素，可是胖子王京和程晓东立刻反驳道：“不行，我们怎么可以把自己的电影打上日本忍者的标签？！”

是啊，中国的功夫片，怎么能帮日本人宣传呢？！

陈笑棠之前也考虑过这个问题，不过很快他就想通了，在西方流行文化中，‘忍者‘仅仅被描述为精湛的武术家，运用各种各样奇异武器和技巧来完成他们的任务。

他们身穿传说中的装束——黑色衣服，包头只露双眼。

因此美国佬对这种“职业”

很是喜欢，也很感兴趣，从众多好莱坞电影中就能体现出来，比如《特种部队》中韩国演员李秉宪饰演的忍者就很有看头，很厉害，在《金刚狼》第三部中，直接让男主金刚狼和日本忍者开打。

甚至这种日本文化还渗透到了美国的漫画以及电玩市场。

相比之下，中国传统的功夫流派，在美国几乎无人问津，只有单薄的一个功夫之王李小龙苦苦支撑。

我们中国观众在大屏幕上所津津乐道的武侠功夫，传统功夫，在外面却一文不值。

唯有自己关起门来自己给自己鼓掌，自己帮自己撸管子。

现在，既然要拍摄让美国观众喜欢看的《刺客信条》，就不得不考虑他们的喜好所在，对什么感兴趣，对什么着迷。

很快，陈笑棠就想到了日本的忍者文化。

实则，忍者文化在前世的香港还有台~湾影坛也大行其道过数年，比如说有名的电视剧《忍者追杀令》，《城市忍者》，以及电影《鬼面忍者》，《少主复仇》，《龙之忍者》系列等，几乎都是走忍者路线，来取悦那时候的观众喜好。

陈笑棠有了这样的定义，然后问题又出现了，如何借助忍者文化，实行中国式的文化包裹，让那些鬼佬真实地认识中国传统功夫！

立马，陈笑棠就又想到了一部老的电影----《奇门遁甲》！

这部戏由八爷袁和平执导，袁和平在影片中的拳师打斗之外更设计出五鬼运财、奇门大法、遁地术等法术阵势，既有超乎寻常的杂技式动作，又有大量传统魔术戏法，使《奇门遁甲》里的人物造型、道具、布景以及打斗场面呈现出既恐怖又幽默的诡异风格。

即便在当今香港电影中，《奇门遁甲》的风格也称得上独树一帜，颇有“中国式忍术片”

的新奇娱乐性，更从此开创法术功夫片的新类型，将中式魔幻真正的发扬光大。

由此可见，日本的所谓“忍术”

，实际上也来自中国古代传统的奇门遁甲，论博大精深，我们绝对比他们强多了。

想到这里，陈笑棠就把自己的构思给程晓东和胖子王京两人解说了一番，接着说道：“请你们相信，我们这部戏绝对不会宣扬什么日本的忍者文化；恰恰相反，我们只是要借助美国佬的喜好，来打造我们自己的奇门遁甲刺客文化，并且，告诉他们，忍者只是杀手，而我们这部戏所演的则是刺客！”

“有人可能要问了，杀手和刺客有什么不同？实则刺客和杀手的区别是很大的，杀手在古代就是取人性命为职业，失败可以逃跑，而刺客在我国古代是有信条的，比如说四大刺客中的荆轲，他的信条就是士为知己者死，刺杀嬴政，灭暴秦，从那首‘风萧萧易水寒’就可以看出，无论如何要取目标性命除非自己死了。”

“另外，一般来说行刺皇族的都是刺客----因为杀手没那素质，我指的是我国古代所指的杀手，日本的忍者来源于东方的僧人对于一位落魄武士的教诲，使得这个武士得到了身处自然心感周围的心境，此人被日本人成为六道仙人，六道仙人的意思便倾向于佛家的跳出六道，或者说是卓越于六道，故为六道仙人。”

“总地来说，忍者只是一种名称，日本人的战争更加嗜杀，所以如果所谓忍者在我国发展，则会更倾向于道士或者僧兵等，对周围的环境有感应的人，而到了日本就成了专杀组织，忍者。”

“说了这么多，你们或许已经明白了我们要拍摄的是什么，其实就是属于我们中国古代那些刺客的信条！

士为知己者死，除暴安良！

而不是什么嗜杀成性的忍者！”

程晓东和胖子王京两人像听天书一样，听陈笑棠罗嗦了大半天，等陈笑棠戛然而止，他们还张大嘴巴，一副傻乎乎模样。

陈笑棠问他们：“懂了么？”

两人点点头，又摇摇头，然后说道：“咳咳，我们明白自己要拍什么，可那日本忍者有什么用？”

“呵呵，拿出来做对比啊！”

陈笑棠笑道，接着就说出了整个计划，“既然美国佬对日本忍者这么感兴趣，那么我们就在这部戏中加一些日本忍者的戏码，当然，他们必须是反派，并且是无恶不作没有人性的大反派，在戏中，他们会和我们的刺客做生死决斗，并且被我们完全KO！

同时，我们会把中国刺客和日本杀手这两个不同的概念做对比，揭示出来，让人明白，我们中国古代的刺客有多么伟大！”

陈笑棠一语道破天机。

胖子和程晓东不禁鼓掌道：“我x，你太卑鄙，太无耻，太狡猾了，搞了半天，原来是要拿日本人来做垫背的！”

陈笑棠苦笑：“唉，没办法，谁让美国佬喜欢看日本人被狠操呢？！”