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汉朝廷尊为知圣罗汉。
随归在如敏大师座下,没有多久大师圆寂,文偃大师自然承袭了衣钵。南汉高祖皇帝刘岩听其大名,仰慕大师道行请大师说法,文偃大师自此大宏法教于岭南。
禅宗历来清贫,修行者大多数茅草为顶,石洞栖身修佛。高祖皇帝却做了一件大事,以皇家的名义给文偃大师修建了禅门最具规模,最为豪华的禅院。还亲自御赐匾额:“光泰禅院”,自此天下佛门学侣望风而至。
文偃大师在韶州创立了云门宗,恢弘了禅门雪峰禅法,得到天下佛门的推崇。因为他的弘法,不但大大修缮恢复了禅宗祖庭南华寺,还使得中原之地对岭南刮目相看,自此对岭南化外之地的观念有所改变。
他精擅传法,于南汉乾和七年坐化,以金身遂塔于光泰禅院。此时岭南朝廷已经是中宗刘晟手里,皇帝恍如高祖皇帝一般,格外推崇大师法脉佛理。朝廷赐其塔院为“瑞云”,宝塔为“宝光”。
时大师座下弟子有上万之众,其中门人有机缘语录传世者,据说也达七十七人之多,在前后世佛门都可以引申为传奇。在佛门巨著景德录中,收有大师门人传纪也有六十一人,故而此时天下间佛门,可以说对大师的尊崇达到了至高。
故而此时天下尚有语云:云门天子,临济将军。
佛家弟子出自云门座下,这块招牌不小,如果再是有机缘语录者,更是被各家山门推为尊者。修行者自然尊崇先悟者,对于达者为师这句话,可以说发挥的淋漓尽致。
南锋翰归隐之时,文偃大师尚名声初响,南锋翰没有什么太大的印象。心里虽然有所感知,也没有太在意。后来他虽然归隐海外,那也是出于无奈,被同属一脉的道门所驱。
但是,这南锋翰岂是那种甘于寂寞之人,自然也会想尽千方百计的打探中原的消息,以备自己风云再起之时。自然陆陆续续听到各类人物风起中原,道家佛门各有千秋。自后便也听到不少佛门高僧大德之名,其中佛门自然以这个文偃大师为最了。
本来以他的心思,只待自己再入中原,一定要拜访这位名扬中原的大德高僧。可惜待得他再出江湖,被张文表请来楚地坐镇,可是大师已然坐化,心中自然常自引以为叹。
不过骤然间听到这个和尚的身份,居然是文偃大师的弟子,心中便有了几分的诧异。看到他浑身散发出谜一般的感觉,看去整个人朦朦胧胧的不真实,心中对大师的认可便更是多了几分。
“原来是马祖南岳一系座下高僧,据闻匡真罗汉道行精深,弟子遍布中原各处。某家虽是第一次相逢大师,却早对大师敬仰久矣。据闻大师曾侍奉罗汉近二十载,今日一见果然不虚,尊者果然也是个得道之人哩!”秦庄面色不改,目光却仍看着面前的金四十八节,看它虽然不停的吞吐,却也没有什么变化,不由也静静的昂首启唇问候。