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第三百七十九章 残羹冷炙（第1页）

“让南侯失望了，此刻的郢都，只剩下残羹冷炙喽。”

前方，出现了一鹤发白须的老者，老者身穿一件青色的长袍，右手拄青蛇拐，左手被一个小女童搀扶着。

乾国文圣姚子詹，这是四大国都公认的当代文坛大家，他的字，他的诗词，他的文章，每每问世，都能引得各国文人和权贵争相传阅。

不过，大楚一直都有自己的文华传承，而专司负责这传承的家族，就是景氏。

景氏，家大业大，他不会像其他贵族那般去豢养私兵，因为他们这个家族的依仗，不在于此。

大楚教化、祭祀、礼仪等等方面，景氏，都是当之无愧的大拿。

山越百族，一直被称之为蛮夷一般的存在，景氏先祖曾带着三五随从，孤身入大泽，教化了一批又一批的山越族部落归顺于大楚所代表的文教礼仪之中，让他们认知到自己的野蛮，认知到自己的落后，从而，从根本上否定自己，继而归附于大楚。

正所谓，不战而屈人之兵。

用瞎子的话来说，这才是真正意义上的“以德服人”

；

甚至，“故远人不服，则修文德以来之”

，在瞎子眼里，也有不同的味道。

可能这看起来有些老好人，笨好人，总是在自我反省的意思，但实则不然。

瞎子说，这其实是老祖宗的智慧，因为在古代，咱们就相当于是灯塔国。

这样一来，万事就都好理解了。

熊氏先皇曾言，景氏，可抵百万兵。

景氏以文教之法，告诉山越人，你们的一切，都是落后的，而大楚，方方面面都是光明的，都是先进的，继而瓦解山越族的反抗意识，相信楚人是来帮助你们耕种，教授你们识字，教导你们礼仪的，是为了让你们过上更加光明的日子。

从而忘记了，楚人现在所占据的广袤土地，其实就是从你们祖先手中掠夺过来的，从而忘记了在边疆，很多仆从军，就是出身于你们；从而忘记了，接下来，原本属于你们部族的山地，被楚人贵族吞并占有，河流，被楚人船只占据，你们想要吃饭，都得去楚人贵族手下做工。

当然，这一切的前提是，你得足够强大。

当你足够强大时，你就可以尽情地玩弄“皇帝新装”

的戏码。

景氏的成功，也是建立在大楚一直压制山越百族的基础上的，因为楚军的强盛，所以他的谎言，才更能让人信服。

就像是樊力一样，

他嘴很笨，

但当他举起斧头时，

你马上就会觉得他说的很多话，都好有道理！

反面例子，就是乾国。

乾国文教之盛，堪称东方四大国之最。

但燕人会去仰慕他的文化么？

有个三皇子是这样子的，然后他死了。

就是最底层的燕地百姓，谈及乾国，也都是很不屑的神情，当你不能打，你的军队强壮不起来时，你的文化，就注定输出不出去。

景氏家主脸上挂着惨淡的笑容，

道：

“其实，早该有所察觉了，真的早该察觉了，但偏偏，是真的没想到，没想到啊。

君上，

真乃雄主也！”

大楚摄政王被他妹婿也就是大燕平野伯困在据羊城许多日，京城之中，则因此调拨出了很多军队、官员、工匠等等；

而这些调动，是在摄政王被燕军困住的前提下发生的，可以说，那是最为天然的掩饰。

景氏老祖说这郢都城，让南侯您失望了，因为这里，只剩下残羹冷炙，拿不出玉盘珍馐再来招待远方来的客人了。

因为，