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第二百四十章 地头论道（第1页）

吕魁见祥子的脸色又阴沉了下来，便凄然一笑，说：“万般皆前定，半点不由人。

历朝历代，在改朝换代的前后，总得有些奇奇怪怪的事情发生。

孔家有今天，一点也不奇怪。”

见祥子茫然的瞅着自己，吕魁轻叹一声，说：“我见识咧孔家两代人的为人处事，就是为人太过和善。

解放前，孔县长把老百姓看成是自家人。

解放后，依然把老百姓的事，当成是自家的事。

响应和平起义，积极投身建政，从不考虑个人得失。

这种人，若不是大忠，便是大奸。

如今的世道，像这样大忠的人很少见咧。

所以，孔家越是口碑好，就越是让人怀疑，他别有用心。

在这种情况下，只要出现一点，对孔家不利的言辞，哪怕是扑风捉影，子虚乌有。

新政府的人，都会信其有而不能自拔。

就会想方设法，去证实他们的推测。

所以，我说一点都不奇怪。”

祥子冲吕魁苦涩地笑了笑，说：“吕大哥不入朝当官，真是屈才咧。”

吕魁“哈哈”

一笑，说：“我是置身事外，才看得明白。

要是我真进了衙门，说不定比他们还糊涂哩。

再说，就我这臭脾气，用不了两年就让人家给整死咧。”

祥子微笑着点点头，沉思般地说：“吕大哥的言语中，有佛家的味道，你也学佛么？”

吕魁听说，谦笑道：“谈不到学，不过是略知些皮毛而已。

几千年来，儒释道三家的文化，已经融合在了一起。

虽说佛教是外来文化，但它却大大丰富了本土文化，让传统文化有了更深的意义。

比如儒家弟子规中，泛爱众的‘众’字，传统解释多局限在人的范围，但佛教文化所指的‘众’是泛指一切众缘和合而成的现象。

这就不但包括了人和动物，而且也包含了山河大地，植物矿物。

儒家认为，这个解释究竟，便自然而然的采纳了。

又比如说，三字经中，人之初，性本善的‘善’字，传统多解释为善恶的善。

而佛教文化把它解释为究竟完美的意思。