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紫气东来,拦住老子不让其出关,老子最后无奈写下震烁华夏的《道德经》的人。
吕荼设计引出尹喜,二人盘桓于昔日老子山上讲道的大梨树下。
此时山上春意正浓,满目皆是绿色,云霄高顶处的那棵遒劲的大梨树已经梨花雪白,时不时山间带着雾气的暖风吹过,梨花儿一片一片的落下。
“先生,何谓道?”吕荼跪坐于下首,看着小一号梨子状额头的尹喜发出了第一问。
尹喜捋着胡须,接下一朵落下的梨花:“道不可名,名者非道。”
吕荼不满意这个回答,他虽然爱形而上学爱谈论玄学,但如今找到道学的大家集成者还这样回答,他自然心中有些不好,于是又问:“那道是从哪里来?”
尹喜似乎看出吕荼的不满,但他似乎没有情绪的波动,继续用手接着从大梨树上坠落的梨花儿:“道从天来,从地来,从人来,从梨树上来,从……”
很多的从,吕荼听着由不满变成了失望,这就是伟大的尹喜吗?
吕荼不信又发问:“道要往哪里去?”
尹喜道:“道从天来则到天去,从地来则到地去,从人来则到人去,从……”
“道何所能?”吕荼继何谓道,道从哪里来要到哪里去,这三个问题之后,又抛出一个核心的问题。
吕荼为什么要这么直面了当,这是因为世间所有伟大哲学包括宗教都避开不了的三大问题。
能清楚的回答这三个问题,那么哲学(包涵宗教)的逻辑也就合理行得通了。
想到后世的道学日衰,吕荼清楚就是因为它没有清晰的回答出这三个问题,可是现在不晚,务虚贵清的集大成者就在眼前,他希望他能给自己一个满意的回答。
尹喜对于吕荼连抛的四大问题,心中其实还是有波动的,这四大问题也正是自己一直苦苦探寻的,可是自己还没有完全的悟出,于是他只是把自己能悟出的东西讲了出来:
“道能阴能阳,能柔能刚,能短能长,能圆能方,能生能死,能暑能凉,能浮能沉,能宫能商,能出能没,能玄能黄,能甘能苦,能膻能香。它无知觉,无能力,但无所不知,无所不能。”
尹喜回答完后,吕荼和他都陷入沉寂当中,此时只有山间的风还有梨花雨似的坠落。
“公子,你修道吗,若修,修的什么道?”说话的是尹喜。
吕荼对于尹喜识破自己的身份先是愕然接着又觉得理所当然,尹喜这样一个伟大而见识广博的人物,自己又怎么可能隐瞒住身份呢?
“荼修的是人来道”吕荼借用尹喜先前所言的那道从人来,现学现用。
“何谓人来道?”尹喜不知不觉中陷入了逻辑上的矛盾,先前他还讲道不可名,如今他又问起了何谓。
吕荼闻言轻叹了一口气,他现在终于明白为何后世那么多人批判道学,说他是“可笑”之学,他拱了拱手:
“人来道,既是人来倒”
“想要刚,必以柔守;想要强,必以弱保,想要笑,必以人哭。积于柔必刚,积于弱必强,积于哭必笑。观人们所积,可以知祸福之乡。若不逆命,何以得寿康?若不追逐卑劣,何以得文明富强?”