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修行。
刘备终于理解了这句话。
忍住。
‘一日走马’的韦端，果然大才。不仅擅民生，明诉讼。亦长于教化。先立蒙学，教化万民。学成后择其优良者，可入刘备创立的国学馆。继续研读。
事实上在刘备看来。这个时期的宗教，具有很大一部分文化教育的功能属性。
而诞生于先秦的诸子百家。在刘备看来，其实就是一种宗教。具有可安置信仰的强大属性。
诸子百家的门徒，很少再会有去信其他门派者。正所谓防民之口，甚于防川。大禹治水时，国人便知，宜疏不宜堵。与其向张教主这样，对佛教严防死守。不妨广为教化，令国人重拾本国信仰。
经过长途跋涉。第一批来自临乡的名产和良工，安然抵达绿洲。
可想而知。带来了怎样的轰动。
三脚耧车、旋耕机、收割机，等众多农业机械，皆可与机关马车配套相连。令辛苦的农作，事半而功倍。
三脚耧车、旋耕机、收割机价格不扉。机关马车更贵。
然，只需老农二三人，便可日种一顷。如此高效，价高亦属常理。
一套“麦作机关器”，售价百万钱。
一套“稻作机关器”，售价三百万钱。
一辆“农作机关马车”，售价二百万钱。
“农作机关器”，须与机关马车相匹配。
西域多种五谷。小麦正由西域都护府屯田推广。水稻更是不见踪影。
正如四夷皆以汉化为荣。汉家风尚，必被争相效仿。
农作机关器，价格虽高。但刘备有言在先。可用马匹等价置换。
天下第二的西极马，天下第三的胭脂马。一匹作价十万。买一套农作机关器，连同机关马车。也不过几十匹马的价格。
便宜。
除去小麦，刘备亦准备试种水稻。
众所周知。水稻喜高温、多湿、短日照的环境。时下多分布于江南。但并不意味着其他地区，便不能种植。
刘备便在三百里临乡，广植水稻。季季大熟。
西域能不能稻作？
在刘备看来，局部一些地区是可以植稻的。
比如气候相对湿润，降水量较为丰沛的龟兹绿洲、车师绿洲、伊吾绿洲等地，皆可稻作。
刘备之所以欲推广水稻。乃是想试行，看能不能实现稻麦轮作。实现一季二熟。
稻麦轮作又称“稻麦复种制”。稻麦复种制，便是指在同一块土地上，一年播种和收获两次以上的耕作方法。此法可充分利用土地，提高农田的产量。远在战国时期。先民便已实行复种轮作。
《管子·治国》载，时“嵩山之东，河（黄河）汝（汝水）之间”，已能“四种而五获”（四年五熟）。
《荀子·富国》亦载，时大河流域可“一岁而再获之”（一年两熟）。
西汉时，江南已有“一岁再种”的双季稻。
等到了刘备这个时期，已流行“禾下麦”（粟收获后种麦）和“麦下种禾豆”的轮作方式。
西域本就可一岁再熟。刘备是想在一岁再熟的基础上，进一步优化种植结构。最大程度的释放地力。
毕竟西域绿洲有限。想要养活更多人口，只能从地力下手。