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游牧与农耕最大的区别，归根结底，便是对土地的认知。
所谓游牧行国，便是如此。正因逐水草而居，在各草场间往来迁徙。首先，对国界的认知，十分模糊。其次，不重视土地的价值。因为没有哪个游牧民族，是“种草”的。换言之，一片草场吃完，便会驱赶漫山遍野的牲畜，迁往新牧场。假以时日，先前被啃食一空的草场，或只需三两场雨后，便会绿草丛生。待新草吃完，再迁回。如此反复。
高车，便是典型的游牧行国。
换言之。时下高车，并不觊觎长城内的汉人田地。然却霸占了几乎所有的鲜卑牧场。草原上的残存部族，漠南悉数并入高车，漠北正被没鹿回窦统部，快速兼并。东部鲜卑或南下投靠新任大单于刘备。或避入辽东半岛，被扶余兼并。西部鲜卑乱入西域，彻底融入都护府治下。只闻鲜卑人，再无鲜卑国。
刘备少时，一战灭鲜卑后。用了十年时间，平定内乱。而高车亦用十年时间，统一了整个塞外草原。
高车十二部族，互相结亲，以白檀与大汉互市，国力蒸蒸日上，大有融合之势。
眼看形势一片大好，副伏罗归义王，却身染沉疴，卧床不起。乃至人心思乱，十二部，暗中拉帮结派，觊觎归义王位者，大有人在。
便在此时，“北有蓟，莫纵缰”的副伏罗“主婿（女婿）”，蓟王刘备遣使王庭。
老王亲自出帐相迎。一时万众瞩目。
郑泰趋步近前，肃容下拜：“下臣郑泰，拜见大王。”
“贤婿可好。”老王白须皓首，老而弥坚。
“回禀大王，主公一切安好。”郑泰对曰。
“小女母女可好？”老王再问。
“侧妃，母女安好。”郑泰再答：“下臣来时，宫中侍医言，侧妃又有身孕。”
“贤婿号称麒麟，必然多子多福。”老王笑道：“贵使请。”
“大王请。”
胡人重血脉。先前副伏罗氏诞下长公主，便是蓟国与高车，血脉相连之标志。今副伏罗侧妃又怀身孕，自是加固血脉纽带之大大利好。难怪老王亦开怀一笑。
入王帐。郑泰奉上礼单。
按大汉习俗，需当场诵读。
便有王庭近臣，以副伏罗语，逐条诵读。郑泰偷看帐内各部首领表情，这便了然于胸。
礼单何止是丰厚。尤其青盐、粮秣、布匹、铜钱。数量之大，瞠目结舌。
待近臣哑声读完。帐内血脉喷张，呼吸粗重者，比比皆是。利字当头，何人能免俗。
话说，近臣不过是照本宣科，嗓子都喊劈了啊。足见礼单之长。
“贤婿厚礼，受之有愧。何以为报？”老王亦面色红润，难掩兴奋。
郑泰答曰：“我主此来，确有所求。”
“且说来。”老王言道。
“我主，欲北伐岛夷高句丽，却心忧扶余南下。故欲请大王‘东界牧马’。”
话说。先帝时，檀石槐统一鲜卑各部。南抄缘边，北拒丁零，东却夫馀，西击乌孙，尽据匈奴故地，东西万四千余里，南北七千余里，网罗山川水泽盐池”乃至“种众日多，田畜射猎不足给食，檀石槐乃自拘行，见乌侯秦水广从数百里，水停不留，其中有鱼，不能得之。闻楼人（东夷，楼人是否意为倭人，此处存疑）善网浦，于是东击俊（倭）... -->>
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