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1 94 此生足矣（第1页）

洛阳，殖货里，辅汉大将军府。

自金水小市归来，幕府右丞贾诩，便闭门谢客，抚琴自娱。

琴声时缓时急，忽快忽慢。

先高亢入云，又婉转低沉。

高雅之士抚琴，琴声乃是心声。

伯牙善鼓琴，钟子期善听。

伯牙鼓琴，志在高山。

钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”

志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

伯牙所念，钟子期必得之。

子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓琴。

所谓知音难觅。

伯牙，为晋国上大夫。

钟子期，一山中樵夫耳。

地位悬殊，可谓云泥之别。

然，二人倾心相交，遂成知己。

子期死，伯牙终身不复鼓琴。

此，方可称真情义也。

古之贤者，公私分明。

切莫将私情与公义，混为一谈。

抚琴和治政，显然是泾渭分明的两码事。

若钟子期以伯牙知音，而获高位。

此举便是借听琴，觅进身之阶。

内中暗杂利益诉求，动机不纯。

纵然高山流水，二人亦再无真情义可言。

如先前所说。

真·情、义，人生能各得一份，足矣。

余下，皆是利益。

何为真情，三墩与公孙长姐。

何为真义，刘备、关羽、张飞。

后世权谋之术大行其道。

一切皆是利益。

切勿再谈情义。

高山流水，李郭同舟，桃园结义。

若满脑子功利，断难理解古人此举。

不必强求。

『私欲无损公义。

』公私分明，真豪杰。

正如跟宦官们只谈情义不谈钱，便是耍流氓。