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1 4 各怀鬼胎（第1页）

难得小小年纪，董侯竟能窥破天机。

许便是所谓“旁观者清”

。

事实上，无论董重还是张济。

皆各有图谋。

依董重之意，杀王允、诛吕布，既为除董侯左右双臂，清君侧亦为胁之以威。

而后独掌大权，“奉天子以令不臣”

。

事后蓟王怪罪，弃张济等凉州武臣，亦不足为惜。

而就张济而言，事成之后，杀董重亦是必然。

甘冒夷三族之风险，提头造反，岂能只为他人做嫁衣。

待王允、吕布并董重，悉数伏诛。

山中无老虎，猴子称大王。

为防蓟王传檄天下，扶立史侯重登大位，大赦天下，而后“挟天子以令诸侯”

。

反观关东群雄。

袁绍、曹操、乃至孙坚，亦各有所图，并不相同。

一言蔽之，各怀鬼胎。

或又有人问，终归一人之下，总有掣肘，何不自立山头。

史上袁术，便是例证。

更何况，时下蓟王大汉一藩，统御百万大军。

攻无道而伐不义，福莫大焉。

需时刻铭记。

大汉家、国、天下，三级封建体制：天下最大，而后为国，其次为家。

与之对应，皇权、王权、侯权。

蓟王威震天下，总王权之极。

亦不免，三权居中，屈居次席。

时至今日。

普天之下，能制衡蓟王者，唯汉家天子。

故无论何人，皆不敢不奉天子。

此便是所谓大义。

失去天子蒙荫，皇权遮蔽。

暴露于王权之下。

即刻大祸临头，生死不过旦夕。

此亦可唤做礼法，或称道义。

汉纪高祖纪一：“夫立典有五志焉：一曰达道义，二曰彰法式，三曰通古今，四曰著功勋，五曰表贤能。”

五志立典（著书立传），道义为先。