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1 53 吾道东流（第1页）

时武帝罢黜百家，独尊儒术。

建元五年（前136年），罢传记博士，又为易、礼增置博士，与文、景时所立书、诗、春秋合为五经博士。

宣帝时增置博士为十二类：易为施、孟、梁丘；书为欧阳，大、小夏侯；诗为齐、鲁、韩；礼为后氏；春秋为公羊、谷梁。

今汉初，博士有十四人。

易四：施、孟、梁邱、京氏。

尚书三：欧阳、大、小夏侯氏。

诗三：鲁、齐、韩氏。

礼二：大、小戴氏。

春秋公羊二：严、颜氏。

由此至汉末，博士人数无所增损。

博士弟子，武帝时为五十人。

昭帝时，增满百人。

宣帝时，增倍之。

成帝末，增至三千人。

汉末，太学大盛，诸生至三万余人。

蓟国太学博士，虽沿用五经博士之旧称。

然诸子百家，皆有涉猎。

经儒宗等国中大儒，兼容并蓄，去伪存精。

集各家之所长，号百家学坛。

实乃将尚未编纂完毕之国典蓟国大百科全书，先行传授太学诸生。

俗谓“兼听则明，偏信则暗”

。

一家之言，总有缺陷。

能将百家之长，融合贯通，学以致用者。

号通儒。

足见，汉时百家，尚未绝迹。

凡国策，必因时化育，因地制宜。

以解决现实问题为目的。

武帝罢黜百家，独尊儒术。

所为何来？若所思所想，脱离大汉国策民情，必有偏差。

和合之风，遍吹中夏。

羁縻和亲，向化四夷。

与之相匹配，国力强横，鼎盛文明。

故引百蛮来朝，莫不以汉化为荣。

前后两汉，开明国风。

朝野上下，开放包容。

和合之风，开明包容。