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1 154 无从科举（第1页）

或有人言。

自始皇帝，焚书坑儒。

先秦百家经书，毁于一旦。

便有流传，亦因抄掠、储存等各种原因，而参差有别。

然，大略相同。

因何不可用？

所谓“差之毫厘，谬以千里”

。

“以直报怨”

，“以德报怨”

。

一字之差，儒家沦为腐儒也。

故两汉经文，大略分“古文”

与“经文”

二类。

故汉儒，称时下通行之隶书为今文，以别于籀书（大篆）之古文。

如欧阳尚书，便是汉欧阳生所传“今文尚书”

。

后汉书孙期传：“济南伏生传尚书，授济南张生及千乘欧阳生。

欧阳生授同郡儿宽，宽授欧阳生之子，世世相传，至曾孙欧阳高，为‘尚书欧阳氏学’。”

东观汉记杨震传：“（杨震）受欧阳尚书於桓郁。”

足证欧阳尚书流传。

今文尚书，乃尚书之一种。

古尚书经秦焚书亡失。

汉初秦博士伏胜，传二十九篇。

后学者，递相授受。

分：大、小夏侯，及欧阳三家。

因其以汉隶书写，区别于古尚书，故称“今文尚书”

。

今文尚书，分大、小夏侯，及欧阳三家。

何以至此？

除去各门各派，所藏经文，参差有别。

还有一个更重要的原因，古书皆无标点。