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往迎娶新妇。
迎亲前，还有撒帐礼。此为辟邪煞，保佑新婚夫妇。由新夫家人行撒帐礼，将五色果撒到床帐里。
此俗起源于汉朝。《事物原始》：“李夫人初至，帝迎入帐中共坐，欢饮之后，预戒宫人遥撒五色同心花果，帝与夫人以衣裾盛之，云得果多，得子多也。”将五色果撒向帐中，帐中的武帝与夫人以衣裾接往怀中，其意便在于感应五色果的生殖力量，得以早生贵子。
接着要行送贽礼。新夫前往新妇家迎亲时，手上捧着一尊铜雁即贽礼，以送给新妇父母，表示今后对新妇诚信、尊重。
醮子礼。新妇迎娶回来后，新夫父母正襟危坐，新夫向父母行拜礼。父亲赐酒，新夫接受赐酒一饮而尽。父亲还得向子说一些喜庆的话，才算结束醮子礼。
交拜礼。夫妻交拜，普通齐民在青庐(饰青幔的屋子)内举行，刘备乃是列候，故而多用玄红二色。
同牢礼。《昏义》说：“共牢而食、合卺而饮，所以合体同尊卑，以亲之也。”几案上设三品荤菜，这些荤菜即称为“牢”。新婚夫妇席前，摆着主食黍和稷及一些调味品，但荤菜仅有一份，放在两人的饭菜之间，供夫妇一起食用，称为“共牢而食”。
合卺礼。古人饭后要“酳（yìn）”，就是以酒漱口，既为清洁口腔，亦有安食作用。“酳”有三次，称“三酳”。婚礼中三酳的酒器，前两次用爵，最后一次用卺。所谓卺，就是将匏对剖而成的瓢。新婚夫妇各执一片而饮，称为“合卺而饮”。同用一个葫芦喝酒，然后交换。葫芦苦涩，盛酒甘甜，意为夫妻二人从此同甘共苦。
结发礼。即是把新夫新妇的头发各剪下一缕包在红色锦囊里，即意味两人从此是夫妻。苏武有诗云：“结发为夫妻，恩爱两不疑。”此乃“结发夫妻”的由来。
一夜醒来，便是成妇之礼。
妇见舅姑。时下，主妇称公公为“舅”，称婆婆为“姑”。成婚后的第二天清晨，新妇早起、沐浴，端着盛有枣、栗和腶修（捣碎加以姜桂的干肉）的竹器到公婆寝门外等待。“枣”取早起之意，“栗”取颤栗之意，“腶修”取振作之意。
妇馈舅姑。新妇亲自侍奉公婆进食，待二老食毕，新妇要象征性地吃公婆的余食以示恭孝。另有一说，“妇馈舅姑”指新妇过门后第三天，就要下厨烧饭做菜，以馈舅姑，以示自此后主持中馈，以尽孝道。
舅姑醴妇。公婆为新妇安食漱口，并以“一献之礼”酬新妇，以示长辈的关怀。
庙见成妇。婚后三个月，夫家择一日，率新妇至宗庙祭告祖先，以示该妇从此正式成为夫家成员。
公孙氏身世飘零，孤苦无依。自幼虽女道山中学剑。刘备问清庙宇所在，这便遣宗人去请。不料山中古寺早已荒废。人去楼空。宗人在堂前留下刘备手书，这便返回。
听闻公孙氏无家，老族长说可托四位学坛大儒，收为义女。
公孙氏却摇头。
母亲深知其性情，这便替公孙氏婉拒。
来问刘备。刘备却笑道：天下公孙皆一家。且传我话，就说，只需是公孙，便来喝一杯喜酒。
好个‘天下公孙皆一家’。
少君侯名动北地。行事颇多侠气。此言一出，附近有姓公孙者，皆遣家人向楼桑而来。