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第296章 旧事重提（第1页）

时间一晃过去半个多月，万物生的祠堂宣告建成，以樊小鸾为首的主要头领在圣公府举行了盛大的祭祀，事毕同到总务堂商讨改制的事宜。

明钦虽然未在教中担任明确的职务，但他和樊、成两人都关系匪浅，早被目为神教新贵。

改制之举又是他最先倡议的，这次祀典也在应邀之列。

一早，众人毕恭毕敬的把万物生的遗体送入祠堂。

全教上下衣冠似雪，一个个面无表情，心怀鬼胎，不厌其烦的虚应故事。

数个时辰后，众头领坐到总务堂里，济济满员，分割权力的关键时刻才姗姗来迟。

首先，成凌崖公布了一下人事任免，结果当然是和樊小鸾、沈从龙等主要首领商议过的。

神光教改组为同光会，宝光城改名瑞士城，寓意是‘祥瑞之都，士夫之国’，士师称长老，特使称教授。

许多名号都有所改订。

此举在教中非议不小，但毕竟不牵涉实质的权力争降，算是勉强通过。

接着樊小鸾出任会首，成凌崖为枢密，明钦、沈从龙、及原西方士师卓力同皆为协理会务。

沈从龙自从计划接连失败之后，气焰奄息了不少，面对明钦的时候和颜悦色，好像毫无芥蒂的样子。

卓力同则和成凌崖走得很近，是他的大力支持者。

其他神使、士师多有所升擢。

至于中间有什么细微的考较明钦就不甚了然了。

接着成凌崖宣布大赦。

一是对于万物生时期遭受贬黜的长老勋臣，譬如他自己。

二是参与蔡汉英、龙山逆乱的胁从者。

这样可以翦除叛逆的党羽，稳定会中的局面。

再者是恢复学校和科举制度。

学校和科举是连及的人才制度，一个是培养人才，一个是选拔人才。

万物生崇尚权谋，蔑弃贤能，将两样制度都废除了，以士师为教授，只准学习他的指令和金光明经典。

废除科举，教中首领没有合理的甄拔方式。

使得裙带关系蔓延，生活极端腐化。

第三是减免赋税，铲除贪吏。

神教实行严厉的粮米管制，除了少许口粮一切收归圣库。

又不允许经商买卖，使得民穷财尽，哀哀欲毙。

所谓‘取之尽锱铢，用之如泥沙’。

高级头领骄奢淫逸、腐朽弥甚。

曾曼卿掌教的时候不思惩处，反而想出什么厚禄养廉的荒谬主张。

真是死有余辜。

在君主时代，官吏是辅助君王来治理国家的，官吏贪赃枉法那是中饱私囊，不但祸害百姓，同样损害君王，所以君和官的利益并不是铁板一块，君王并不乐于官吏贪渎，即便官官相卫，百姓可以告御状，在戏文也一直是津津乐道的事。

国家开设科举正是要选拔一些公正廉明的士人来赞襄政务。

俸禄有一定的规制，并不在于多或少，所谓欲壑难填，主者又何从制定一个厚薄的标准。

官吏可以啖之以利，还指望他有公忠体国之心吗？

养廉之道在于培育人才，厚禄固属荒谬，峻法也不能治本，从前朱元璋最能惩治贪官，竟至于到处缺员，这必是普遍的风气难以扭转。

靠杀是无济于事的。

另外教民哀苦无告已经很久，需要予以一定的赈济，夏衣一领，冬衣一领。

粮米一斗等等。