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第330章 夸父太子（第1页）

话说盘古神王归化之后，皇天鸿钧在昆仑山建立神庭。

除了四象天尊即太阳帝俊、太阴老聃、少阳东王公、少阴西王母之外，风头最劲的要推八大天神，天神刑（型）天鸿烈，乃是皇天鸿钧的兄弟。

地神旱魃、风神禺强、雷神夔龙、水神共工、火神祝融、山神夸父及泽神。

八神和四灵关系紧密，互相声援形成太古时代的八大神族。

直到祖龙异军突起，屠城灭国，混一山海。

逼得天皇帝俊将神庭迁往天界，避其锋锐。

只有少数的天神后裔因故留了下来，为首的就是天都留守镇元子，他也因此成为地仙之祖。

梁山伯是梁父山山神，这个名号和风伯类似，那是因为主神风神、山神退隐了，才有次一等的山伯、风伯主持其事。

山神夸父和天神刑天不一样，天神刑天是因为皇天被废之后，和帝俊争夺神王之位，被枭了首级埋在常羊（藏阳）山。

山神夸父是神庭能征惯战的神将，他是在和祖龙的战斗中不敌战死的。

古史记载说，夸父追逐日影，渴的受不了北走大泽，未至而渴死，手杖化为邓林。

真相就是夸父中了祖龙的诱敌深入之计，然后被截断补给，突围不出，力竭而死。

天神的死不叫死，有说叫殒落，也不太正确。

殒落是比较星辰而言的，以为王侯将相都是星宿下凡，死了叫殒落或归位，当然是可以的。

但夸父这一辈的神将是不同的。

《易经》记述万物化生的终始，说是‘易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦’。

八卦就是四象匹配出的八种神力。

天地风雷，水火山泽。

八大天神都是拥有盘古血脉的人，所以死的时候也是和盘古一样的物化。

物化是精血中包藏的一种灵性，苌弘的血藏了三年化成碧玉，文文山拳拳赤诚化作慈针石。

炎帝少女涉东海而死变成精卫，蜀帝死后变成杜鹃。

这样的例子虽然不少，然而放到修行界就微不足道了。

这就是传说中肉身成圣的法门，二郎神不像哪吒曾经毁坏肉身。

以莲花化身，一样能随风变化。

可见神魂并不是非得剥离肉身才能变化证道。

可惜盘古神王归化已经太过久远，能够通晓肉身成圣法门的大概只有太阳帝俊、少阳东王公、天神刑天、雷神夔龙、火神祝融和山神夸父。

但除了东王公之外，不是归化就是潜隐。

自从太元圣母在紫霄宫传道，三界几乎都成了老聃一派以柔克刚的路子。

盘古神王这一路差不多凋零殆尽了。

也可能吐纳炼气比较适合人类的身体条件，反倒一些妖修勇于尝试以力证道的法门。

梁山伯是梁父山的山神，又是万山之主夸父的太子。

夸父对战祖龙而死，所谓国仇家恨，不共戴天。

祝英台是火神祝融的女儿，两人在学宫修行的时候，情谊笃厚，不巧碰上夸父战死，梁山伯回家守孝，这亲事就未能结成。

祖龙化名马文才同在学宫修行。

对祝英台倾慕已久，不久龙族夺得天下，气焰炙盛。

他便借机向火神祝融提亲。

自从刑天和帝俊争夺神王，神庭就不可避免的造成分裂，八大天神中除了雷神、泽神是一对夫妻，其他的就未免貌合神离。