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第353章 穆家的经（第1页）

谭凝紫面颊微热，抿嘴笑道：“师傅啊，这种事情要讲究两情相悦，哪里有强买强卖的道理。

况且师傅、师叔都还云英未嫁，我又急个甚么。

您老人家还是先操心自己的终身大事吧。”

穆清绝吃谭凝紫将了一军，脸面登时有些挂不住了，伸手去捏她粉颊上的嫩肉，气闷地道：“好你个小丫头片子，倒是取笑起我来了。”

世人的性情虽然千差万别，大约总有些因人而宜的地方。

不管多么冷淡刻薄的人，对于亲朋好友或者儿妇私昵想必总该有些言笑晏晏的时候。

倘若连这一点性情都没有，就只能是蛇虺心肠，槁木肺肝了。

大抵一个人的性情，尽管得自于天生的气质，实则生成于后天的境遇。

气质者，金、木、水、火、土。

世人常说的金刚怒目、木讷寡言、温柔似水、性如烈火、泥人土性，大抵都是指气质而言的。

气质是可以通过后天的修炼来调制的，先儒经常说的中庸之道，就是将自身的气质调整到不偏不倚的状态。

凡人天生都有气质，有性格。

只不过气质有所偏至，如果是金和火，可能就棱角鲜明一些。

是土或水，则相对平和一点。

天生的气质并没有绝对的好与坏，先儒定下一个美善的标准就是中庸。

然而这是很难时刻保持的，人有七情六欲，七情喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。

如果经常受一种或几种情绪支配，久而久之，就会出现性格上的缺陷。

轻则忧思成疾，与众人格格不入，诸事不顺。

严重的就容易走向极端，做出危害他人的举动。

所以说像穆清绝和谭凝紫这样的性情多少都有些病态，穆清绝本身就天生顽疾，孤僻幽独，谭凝紫跟着她有样学样，还能得什么好来。

俗话说。

‘物以类聚，人以群分’。

‘近朱者赤，近墨者黑’。

孟母三迁只为选择一个好的邻居。

当人在年少无知，缺乏辨识能力的时候能够经常和一些平和忠厚的人相处。

将是多么幸运的事。

有的男人可能会喜欢冷若冰霜、目高于顶那样的性格。

一部分可能是征服欲作祟，希望通过自己的努力将其感化。

否则的话，就是病态的审美和自虐的心理了。

而一些精明的女人恰恰懂得掌握这种心理来个投其所好，自抬身价。

这当然没有多少讨论的价值。

儒家历来是讲究化民成俗的，前人斤斤乐道的中庸其实就是一种气质的调和。

心态的调整。

虽然很多时候偏于保守，养成一种不痛不痒、麻木不仁的风气。

然而这只是矫枉过正的一种表现，谁能说这样的人真正懂得中庸之道呢？

近世名宿奔雷先生归之为精神胜利法，大加讥评。