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他们的随员也被允许进场，坐在离主席台稍远的看台上。邬德给百仞公社和劳工队也都放假一天，组织大家来观礼。看台上坐不下，就有许多人站在石灰线后面。大人小孩妇女好不热闹。各村寨的代表们好奇的看着这前座未见的高大石头建筑（其实是外面包石头）和脚下一大片寸草不生，碾压的结结实实的空地――用石灰粉划上了纵横的分隔线。河边空地上竖起了好些土堆和木桩，都在猜测短毛们准备干什么。
整个观礼台上一面面彩旗在微风中猎猎飘扬，就是在另一个时空里但凡节日就会到处飘扬的那种彩色尼龙旗帜。看台四周，身穿元年式军服，全副武装，上着刺刀的陆军步哨站得笔直。
看台上的穿越众则是另外一副心情。头戴灰色八角帽、身穿灰色军服、腿打绑腿的陆军官兵不得不让人回忆起异时空里那支从弱到强军队的不败神话。尽管明白不可能复制出一支同样的军队，但是心底里还是用它来做标板来衡量眼前这支由穿越众一手创建、武装、完全属于自己的军队。
名为庆祝大会，实为向县城和周边乡绅示威的大会操在海南冬天暖洋洋的的太阳照射下开始了。
高音喇叭的声音给了乡民和老爷们第一个意外。当文德嗣用他已经开始走调的临高腔普通话大声宣布博铺战役表彰大会暨百仞保安团成立庆祝大会现在开始的时侯，乡民和乡老们惊奇的抬头四望，明明说话的人站在台子上，但是为何声音是从四面的高杆上面传来，而且还震得耳膜发痛，嗡嗡作响。这种粗犷的效果和在电影院里的音箱是放在主席台两侧是完全不同的感受。
首先是对在博铺战役中做出功绩的穿越众进行表彰，宣读了授予林深河、白羽、蒙德、王瑞相等七十五名海陆军和军工人员以“博铺保卫战”袖标，他们有权在制服上缝制该袖标以现实其战斗荣誉。
授予独孤求婚、谭明、钱水协等一百一十名非军事人员以“博铺保卫战”盾章，获得着可缝制在任何官方制服上。
随后，又宣布向所有在博铺保卫战中参战的陆海军士兵、劳工集体授予“博铺保卫战”纪念奖章，增发一个月的军饷，同时给三十五名战斗中特别出色的士兵、劳工分别授予军功二级和三级勋章，分别多发二个月和一个月的军饷。
所有战死的陆海军士兵和劳工，除了享受按军礼葬入“翠岗烈士公墓”的，执委会还向其家属发抚恤金，阵亡人员的直系家属每人每年可得流通券500元：子女全部收入“忠嗣学校”，一切吃住衣着费用由执委会负担，阵亡者的父母则由民阵委员会负责身后的送终。
这个抚恤力度可以说是前所未来，不仅与会代表目瞪口呆，连士兵、社员和劳工们都觉得无法相信。一般不论官军、乡勇乃至海盗、土匪，打仗死人之后照例都要抚恤阵亡弟兄的家属，无非是给笔烧卖银子，最多是有多有少的区别。但是这么无微不至的照顾遗属还是第一次听说。
“死一个人值这么多钱！”听文德嗣大声说出来，又被翻译成各种方言的临高县众人，都不尽倒吸了一口凉气，真是闻所未闻，就是读过一些书的人，知道的也只是通过背水一战用死亡威胁士兵奋勇向前的故事，还有重赏之下必有勇夫这道理也是懂得――但这都是对活人的，死掉的兵对自己根本就没用了，给家属些抚恤已经算是天大的恩典了。从没有人愿意掏这么多钱买一条小兵的命。
至此，临高县的众人开始认识到，短毛那里的军队一定和大明的军队、土匪有很大的不同――他们那里兵的命很值钱！
“这大概是胡说的吧。欺骗那些无知草民为他们卖命。”黄禀坤继续着他的煽动宣传。实话说他自己也不太相信――澳洲人这么打仗，他们的朝廷不早就破产了，除非澳洲遍地都是金银。
“大庭广众之下说出来，安能是随口而言。”说这话的人黄禀坤不认得，看打扮象个落魄的读书人，但是肯定没进学，他可是进过学的秀才，自然对这种没有功名的读书人是看不起的，刚要开口讥讽他一番。有个小地主模样的代表插了话：
“我也觉得不象是随便说的。短毛还是实诚人多。”他说自己到临高这里的磨坊来磨粮食，每次磨好，短毛都把糙米、谷糠和谷壳都分别装好袋子，一一称量给他看点验，然后再按价收钱，“从来没在里面有过半点的作伪。”他赞叹着，“光凭这点，我就觉得他们说话可信！”