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日本农村，极度的贫困还是折磨着普通百姓。象《阿信》里描写的那样的，雇佣个女仆干一年活只要一袋大米这不还是最惨烈的现象，在一些偏僻贫瘠的山区农村，甚至继续保留了抛弃老年人的习俗。有的地区，除了有继承权的长子可以结婚生育之外，没有继承权的次子、三郎除非自己外出觅食打工，否则要留在家中就只能如同奴隶一般的为兄长干活换一碗饭吃，不准结婚组成家庭。
17世纪的大量的日本人流出到东南亚，除了天主教徒遭到宗教迫害，解决吃饭问题也是一个重要原因。
现在他们有了充足的食物，米饭和干鱼管够。第一次打开训练营送来的装饭菜的马口铁大桶，看到满满的米饭、干鱼和豆酱海带汤，每个日本人都激动的流出了眼泪。紫川紧紧的握着十字架，仰望天空，感谢圣母将他送到了一个好地方。
从平秋盛把这些人带到海南岛，“一人违纪全员受罚”就是他们每天吃饭前必喊的口号。
除了被抓到的要罚，根据平元老殿的命令，开饭前所有人要自我检讨和互相揭发今天有没有违纪的行为和想法，然后才可以喊“一袋打开马死”之类。被揭发出来查证属实就只能挨饿了，鱼和米赏给揭发者，并且还要视情节清扫厕所、宿舍、操场。
“**有没有软弱的地方！”
“思想有没有不忠的想法！”
“有没有时刻记得感恩！”
“训练有没有克尽全力！”
……
于是每天晚饭前，板载营全体列队跨步面向太阳齐声吼叫的场景成为训练营一景。以至于付三思不得不发出命令，禁止其他人在附近指指点点围观。
“板载营”的军事训练是粗鲁残暴式的，下士们为了竭力表现自己的称职，总是用肢体语言来充分的进行教育。
啪！啪！
“八嘎！三次郎，你个马鹿！左脚先迈记不住吗！我抽你手都抽肿了还不长记性！俯卧撑50个，马上！听见没有。再不行就叫你洗一礼拜厕所！”
紫川秀次几乎每时每刻都这样狂吼着对手下发号施令，用自己曾经吃过和见过的各种苦头让手下惧怕自己甚于怕死。然后马上看一眼雇主派给他的教育上士――他正在不远处监视着各班的训练，期望能得到一个哪怕面无表情的点头，其它下士的做法也都差不多。不过作为一个曾经的武士，外加职业雇佣兵，不得不说紫川带出的日本兵是整个治安军里训练成绩最好的，也最有望成为治安军的第一个日籍排长。
治安军训练营的基本内容是队列、搏击和射击训练。日籍雇佣兵的表现比黎苗士兵要强很多，毕竟他们大多数原本就是雇佣兵出身，虽然不见得受过队列训练，但是排兵布阵都是经历过的，而且本身就有一定的作战经验，对训练内容比较能够理解和适应。
板载营的搏击训练保留了许多雇佣兵熟悉的日式刀术。紫川作为前武士，对刀术的掌是所有雇佣兵里最好的，因此还兼任刀术教练，传授雇佣兵们的日式刀术――在所有的日籍雇佣兵中他的刀术是最好的。
至于他们用得刀，倒不劳元老院费心――这些雇佣兵们从暹罗过来的时候人手一把，有的甚至还有二三把，而且大多是比较好的刀。对他们来说这是吃饭的家伙，可以穷得没裤子穿，也不能丢了刀。
因为紫川的表现十分突出，付三思已经将紫川秀次列入了第一批晋升中士代理排长职业的名单。
射击训练使用的是火枪。日籍雇佣兵都能熟练的使用火绳枪。关于要不要给治安军配备火器，在元老院有过争论。有一部分元老认为治安军“不够可靠”，应该只配备冷兵器。比如日籍雇佣兵给他们太刀和长枪，让他们去“猪突”就行。至于黎苗雇佣兵，有砍刀和弩机也就足够了。
但是多数元老――特别是军队中的元老认为这是浪费，没有火器，治安军对土著的优势就大为减少。在战斗中的伤亡损失也会大幅度增加。虽说治安军的定位是消耗品，但是大家也希望能用得长一些，不是一次性的那种。
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