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第两百零六章 抄书下（第1页）

林黛玉手里的纸张，正在抄写的是《论语-颜渊》中的一篇：哀公问于有若。

林黛玉说的是“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”

这一句。

这句话的解释：百姓富足，君主又怎么会不富足呢？百姓不富足，君主又如何称的上富足呢？

更深一层的解释是：得与失，多与少，都是相对而言的。

百姓富足了，君王才有可能从百姓那里获取更多。

若君王不体恤民情，不顾百姓生计，百姓生活无以为继，又如何会去拥护君王？

而沙提学在后面的批语是：民既富于下，君自富于上。

盖君之富，藏于民者也；民既富矣，君岂有独贫之理哉？有若深言君民一体之意以告哀公。

这是明代成化年会元王鏊在礼部会试中为“百姓足，君孰与不足？”

写的八股。

八股是代圣人立言。

好的八股，作者对经义、字句的理解是非常深刻的。

阐释的非常到位。

因而，沙提学会将这几句摘录在此，作为注解。

贾环的注释是：国家财富与个人财富的辩证关系。

有国富民穷，有国穷民富。

比如：明朝。

这句话体现的是儒家“民为贵”

的民本、民生思想。

国富且民强是最佳状态。

一句短短的话，下面给出了四种注释。

当真是有“螺蛳壳里做道场”

的做派。

解释的通透。

治学要的就是这种精神。

很令人惊叹。

林黛玉看到这四种注释之后，因而很是惊讶。

她不知道她父亲会怎么注解这句话，但应该无出其右。

宝玉拿过来看了看，发表议论：“这太过于牵强。

反复注解又何意义？还是没有说明白。”

贾环哂笑一声，“呵呵！”

贾宝玉一贯是喜欢鬼扯、杜撰。