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《诗经.国风》中的很多诗其实都是军歌，《无衣》尚武、《小戎》深情、《蒹葭》意境深远，也是始皇帝焚书坑儒之后有流传下来，其余要么不合适，要么就干脆就是残篇。
算起来的话，《诗经.国风.秦风.无衣》绝对是传唱度最高的一首，背景是周天子遭遇夷狄攻破国都不得不出逃，秦人响应了号召出兵勤王，那个时候的秦人就是唱着《无衣》击溃了夷狄，保护周天子抵达洛邑（就是洛阳）。
《无衣》是在秦人连基础生活都无法保证的前提下，为了响应勤王大家伙其实很多人连衣服都没有，然后就是为了表示同仇敌忾，以当时的现实情况作为背景而被创作出来。
其它《国风》的诗歌在秦帝国覆灭之后基本不再作为军歌，独有《无衣》一直是被继承下来，西汉、东汉、两晋、隋、唐、宋、明都有将《无衣》作为军歌，像是诸胡建立的国家就没有视作军歌，其实不唱的本身也很足以说明问题。
西汉的终军在后世并不出名，事实上当时的刘彦听到歌词的时候，知道班定远是谁，却对终军十足陌生，还是特地去查之后才知道终军是刘彻时期的一名外交官和政治家，先后出使过匈奴以及南越，却是在西汉即将对南越开战之前出使被南越相吕嘉杀害，牺牲时仅是二十一岁。
崇敬终军，是他年少而于国有益、有功，又是一个遇事敢于担负责任的人，简单的描述就是有“请缨”的精神和勇气。
部队已经驻营，该布置的岗哨，遭遇什么事又有什么应对，一切都已经办好，作为前线主将的刘锐和随军长史范进，才能得空讲古又展望未来。
既然是前来西域作战，肯定是要更多的了解西域。至少刘锐已经知道鄯善是受汉室影响最深的西域国家，又有疏勒、尉梨、危须、且末等一些部族可以争取。
“拉一批打一批，汉人征战西域历来如此。”范进需要做的功课更多：“联军遣出部队来袭，千余人便发现两三百鄯善人。”
赤哲鲁率军出动，一直严密监控的汉军自然是有情报回馈，他们出营之后没有多久，刘锐这边就得到了信息。
鄯善人离汉室太近太近了，又是西汉时期第一个靠拢向汉人的西域国家，得说的是汉人对鄯善真的不薄，带去了先进的农耕技巧，同时也帮鄯善训练过军队。
数百年过去了，鄯善从楼兰改为现在的名字，一直到东汉政权崩溃之前，汉人军官帮鄯善训练军队才停止，导致的是鄯善的军队有着很明显的诸夏风格。
时间的流逝让鄯善忘却了许多，说的风格是在服侍上面，他们是西域少有的有强迫症的族群，再穷也会将部队的战袍形成统一颜色，还一直都是红色为主调，自然是非常好认的。
“他们最好是今夜袭营。”刘锐一身的甲胄没脱，营盘之内是三班倒的有三分之一的将士保持清醒，外围营地甚至是刻意被防空：“让他们来得了，出不去。”
范进矜持地笑着，可是从模样来看也是在期待。
今夜是月牙野，没有云朵的天际繁星点点，就是提供的光线很有限。
风在吹拂着青草，草叶互相摩擦之后发出“唦唦”的声音，分布很广的地方才能看到一颗孤零零的树，它的枝丫随风摆动，黑夜之中就好像是一头怪物在张牙舞爪。
赤哲鲁牵着缰绳就站在一颗矮树旁边，他远远地眺望过去，看到的是一座庞大的营盘，栏栅外围每隔五十米左右布置一处篝火，再往里面亦是有着每隔十米左右的一个被木头架起来的火盆，能够看清一个个帐篷有序地排列着，还能看到每隔一会就走过的巡逻队。
站在旁边的是阿加帕和拉巴迪，他们同样都是牵着坐骑的缰绳。在他们身后不远处的一个矮山包后面，有数十个骑兵下马安静地等待。
“找遍西域的所有国家，没人能像汉人办到这点。”
赤哲鲁说的是有科学的建造营盘，比如栏栅该是怎么布置，帐篷又是那么整齐，栏栅与帐篷合理的布置下其实就是营盘内的一道道防线，偌大个营盘本身也是一个阵势。
“怎么能比呢。”阿加帕苦笑着说：“小国寡民，便是想学也学不来。”
拉巴迪沉默不语，他在西域被称呼为粟特人，其实正确的民族称呼是塞种人。
塞种人目前是处于波斯人的统治疆域之下，拉巴迪并不是从小在西域长大，是等待成年之后才来到西域。他见识过波斯萨珊的军队，也有幸见过罗马人的军队，有自己的评判分数线。
“西域的确没有国家能办到这一点。”拉巴迪是沉默了有一小会，有了一些感慨才说：“就算是萨珊也办不到。以前我以为罗马是最厉害的国家，现在或许要加上汉国。”
赤哲鲁随意地问：“要不要试探一下？”
阿加帕不吭声。
拉巴迪“呵呵”笑了几声，说：“我拒绝自己的手下去试探这样的营地。”
汉人的营地外围就有篝火，明显就是提供足够的光线视物，前去攻击压根就没办法抵近到营区。有这样的布置，没道理不会有弓弩手值夜，就算是骑兵冲击速度再快，起码也要事先挨上三波箭雨，能不能冲破栏栅还是一个未知数。
赤哲鲁看向阿加帕，笑呵呵地说：“你呢？”
阿加帕很犹豫，他之前已经小小试探了一下赤哲鲁，内心有期盼也有忐忑。期盼是赤哲鲁跟自己想要站在汉人那边，忐忑当然也是担忧赤哲鲁发现鄯善这一次选择站到汉人那一边。
赤哲鲁一语双关地说：“给你一个机会。”
阿加帕听懂了，可是他真没有足够的勇气，再来是派往长安的使节也没有传递消息回来，还不清楚汉人究竟愿不愿意重新接纳鄯善……