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第241章 生于忧患死于安乐求月票（第1页）

“殿下！

但不知您如何看儒学？”

孔颖达问道

杨侗说道：“我还崇拜孔子、孟子！

也很崇拜真正的儒学。”

“何为真正的儒学？”

孔颖达问出了大家的心声。

“儒家思想核心是仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌，这也是人类最本源的价值观！

儒家应该是博爱、厚生，公平、正义，诚实、守信，革故、鼎新、文明、和谐、法治的代表！

但是自从董仲舒的‘罢黜百家，独尊儒术’被汉武帝采纳之后，独大的儒家就失去了锐意进取、勇于开拓、包容万千、兼容并蓄的精神。

之后被一些别有用心之人删除篡改，这些面目全非的儒家学说的推广，令整个民族不思进取、故步自封、思想僵化！

当人们用千多年前的思想，来经营一千多后的今天，结果可想而知……”

杨侗目光扫向了孔颖达，接着说道：“天地之间没什么一成不变的知识，只有因地制宜、与时俱进才能跟上时代的发展！

先秦时期的律法，拿到今天来看是多么的幼稚，如果我们照搬着用，恐怕我大隋立即会大乱！

而现在的律法制度，延续下去也会不合时适，而被抛弃。

物竞天择适者生存，才是这个天下发展的定律。”

“任何一门学说、一种思想、一条律法、一项制度……都需要不停的根据天下的发展变化而不停完善。

这才是一个圣贤应该做的事情，也才是一门学说永恒的主题。”

“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中…故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能……入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患而死于安乐也。”

杨侗背了《生于忧患死于安乐》的一大段，然后向面对惨白的孔颖达说道：“一个人、一个家族、一个国家……‘生于忧患而死于安乐’！

一门学说亦然。

一家独大的儒学，失去了天敌，就等于失去了奋斗的目标，迟早会在安逸越来越窄，最终被新的思潮取代。

所以百花争鸣才是春，你好我好大家都好！”

孔颖达目瞪口呆……

震撼太大了。

春秋战国时期，战乱纷争，一个国家要想立于不败之地，要奋发图强，不能安于现状、不能不思进取。

在时代的大背景下，孟子这往篇发人深省的《生于忧患死于安乐》横空出世。