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383章 梦想之舟（第1页）

“哎，如果都是这种很二的官员，真没希望了。”

赵无极听到段希文和李成运两人的回答后，非常失望。

即便此前的或现在的政策，国家对这些东西都在进行封杀，但问题是，这是华夏自己的事情，作为一个官员，难道连一点智商都没有？

别人问的是你知不知道三从四德的意思，虽然回答不知道，肯定很没面子，但如果像这两人的回答，不只是没面子了，正应了后世的一句话，无知者无畏啊！

段希文和李成运两人的回答，同样引起了米国青年的摇头。

事实上，因为华夏青年代表团的到来，米国方面的人也做了一些准备，譬如他们想了解华夏的哪些内容，想通过双方的交流和问答，看一看彼此的水平和能力。

也许，华夏人过去的感觉十分良好，认为自己是个聪明智慧的民族，这个自我肯定，也不算拔高。

但是，很明显，在这几个青年官员的身上，赵无极看不出什么聪明智慧的东西。

公孙言大使在听了两人的回答后，也摇了摇头，觉得国内选择这些官员来米国访问，是一个很大的失误。

对于什么叫三从四德、三纲五常，公孙言自然是知道的，至少能说清楚其基本的意思，但他作为一个中老年人，而且作为一个外交官员，怎么能代替回答呢。

赵无极感觉到公孙言也在摇头之后，他觉得，他再不出面的话，虽然可以让华夏几个官员受到更深的打击，但在某种意义上，不也是对华夏的打击吗，因此，他立即说道：“诸位米国朋友，对于三从四德、三纲五常，我到是基本知道它们的意思。”

“三从四德，是华夏古代数千年来形成的有关妇女的基本首先要求。

三从，是指未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子，四德指妇德、妇言、妇容、妇功。”

“三纲五常，三纲，君臣义、父子亲、夫妇顺，也叫君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲；五常：仁、义、礼、智、信。

此外，五常也有理解为‘五伦’的，即华夏古人所谓君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五种人伦关系。

用忠、孝、悌、忍、善为‘五伦’关系准则。”

“众所周知，不只是在华夏，就是世界各地，古代的妇女地位都十分低下，女人，可以随意地被杀害，或者被赠送，在西方，甚至还有朋友来了让妻子侍寝的习俗，总之，不同的民族有不同的要求和特点。

但是在古代华夏，却形成了一整套人伦礼仪，其中三从四德、三纲五常就是有关就是这样的人伦礼仪。”

“时代在变迁，文化在衍化，习俗在改变；当世界历史进入近代史和现代史以来，人类历史已经发生了天翻地覆的变化，华夏的古老礼仪也在发生着巨变，很多内容已经衍化为现代人所必备的品德，譬如我们今天讲的遵纪守法、诚信友善等，都是由华夏古代礼仪衍化而来的。”

赵无极是用英语说出这段话的，因此，华夏方面能够听懂的，只有翻译和公孙言等人，但米国青年却完全听懂了，因此，赵无极讲到这儿时，米国人终于满意地鼓起了掌来。

虽然赵无极讲的内容，有些吹嘘的成分在内，但现代处理人际关系的基本道德准则与古代的道德礼仪之间，确实也是个继承的关系。

从这个意义上说，段希文、李成运两人的回答真的有问题，什么我们不知，我们不学，学了没用的话，完全就是放屁了。

因为涉及到文言文，再加上赵无极英语的极端精美，华夏的翻译在将赵无极刚才的回答想翻译成华语时，却遇到了不小的词汇障碍，赵无极于是又为华夏代表团讲了三从四德、三纲五常的意思。

而一遍英语一遍华语的讲解，对赵无极来说非常简单，但米国人戴文却异常激动地问道：“赵无极先生，您刚才用英语讲的三纲五常、三从四德实在是太精美了，不知道赵无极先生的英语是从哪儿学的？”

其实，戴文是在一本书上看到过三从四德、三纲五常的，但因为时间久了，记不住了，再加上他再也没找到那本书，因此，他的那个问题，就作为了解华夏文化的问题而提了出来。

而赵无极一用华语说出三从四德、三纲五常，他就知道，赵无极的英语水平，比他们米国青年高多了。

至少，他即便看到了譬如忠、孝、悌、忍、善这类华语单词，但也难以用英语准确地表达出来。

“呵呵，戴文先生，这个英语啊，我是自学的。”

赵无极笑道，也是实话。

米国独立日纪念活动，与华夏的国庆日纪念活动有明显的不同。