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第815章鲛珠1（第3页）

唐李商隐锦瑟诗：“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”

，千百年来让无数人倾倒。

倘问此诗之义，最让人佩服的是梁启超的说法：“讲的什么事，我理会不着。

拆开一句一句叫我解释，我连文义也解不出来。”

也就是说这种诗是“可望而不可置于眉睫之前也”

的诗家之景，是只可以想象不可以当真的诗家虚文。

读者只需品味诗美就是，不必非要问诗美的材质。

虽然诗家虚辞“于理则无，于情则有”

，但这两句费解的诗，却并非虚作张致，而是事出有典，利用典故作喻。

西人把这种通过复杂的典故组合构成喻体的修辞法叫“形上比喻”

。

如同猜谜，解诗者需要对典故的各种隐藏意义都非常熟悉才可能解开谜底。

“不屈不挠的博学”

是读书人的顽疾。

让人感兴趣的，是这诗上联中，沧海月明珠有泪三个意象，联系着传说中的“鲛人”

。

中国很早就有鲛人的传说。

魏晋时代，有关鲛人的记述渐多渐细。

在曹植左思张华的诗文中都提到过鲛人。

传说中的鲛人过着神秘的生活。

干宝搜神记载：“南海之外有鲛人，水居如鱼，不废织绩。

其眼泣，则能出珠。”

虽然不断有学者做出鲛人为海洋动物或者人鱼之类的考证，我个人还是认为他们是在海洋中生活的人类，其生活习性对大陆人而言很陌生，为他们增添了神秘色彩。

鲛人的两种物产，世人视为珍宝。

其一是鲛绡，任昉述异记载：“南海出鲛绡纱，泉室潜织，一名龙纱，其价百金，以为服，入水不濡。”

其二是一个令人感觉心疼的叙述，说鲛人的眼泪能变成珍珠。

杜甫客至诗讲到有朋友带给他一颗泉客珠，结果“缄之箧笥久”

，“开视化为血”

。

珍珠是鲛人的血泪所化，但鲛人似乎把友情看得比珍珠要贵重。

太平御览?珍宝部二?珠下引张华博物志：“鲛人从水出，寓人家积日，卖绡将去，从主人索一器，泣而成珠满盘，以予主人。”

为表示小小的感谢，鲛人一下就送了一盘珍珠。

所以有人谓鲛人不贵珠，因为眼泪不值钱吧。

但如果从鲛人们的家乡盛产珍珠而不以为贵来说，更为合理。

。

。”

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