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天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。
虽然因为历史原因，很多地方被迫要改动，尤其是那句“在秦张良椎”出来，那真可以洗洗睡了。自己特意作诗，还引动儒家圣物之一的太阿剑共鸣，结果却是赞美他张良搞恐怖袭击的，那这辈子是忽悠不动张良了。
但尽管改动良多，这一首《正气歌》，煌煌浩然正气，依旧气冲霄汉，声震寰宇。代表儒家“仁、义、礼、智、信”的传承太阿剑，铮然出鞘，殿中龙吟而和。从此之后，百世皆传为美谈。
一时间众人皆惊，伏念闭上眼睛一句话说不出来。心里苦啊，妈的这会儿彻底完犊子了。
原本人家大秦就以势压人，要削减儒家对世界和对弟子的影响力和权威性，但强权未必能使这群最注重节操的儒家弟子屈服，说不定反抗的更狠。到时候好处照拿，独立性照有，岂不美滋滋？
然而如果对面是个儒学圣人那就没法玩了，一众弟子信仰还来不及，怎么可能唱反调？
然而一番理论，让众人是不得不服，而太阿剑和鸣，则更加重了传奇色彩。因此连荀子在内，都不得不起身，拱手施礼，“先生大才，乃当世圣人。恳请先生领儒家一脉，走向光明。”
当然荀子是忽悠不动的，他这个层次碰上孔圣人有见地不合，也是照喷不误。不过那也不妨碍他肯定钱谦的“学识”比他更要渊博，而且既然大势如此，荀子也不喜欢逆流而上，顺势就认可钱谦得了。
于是钱先生这回猥琐了，除了墨家规子，又多了个儒家圣人的称号，两大显学，集于一身。要不是弄不死他，恐怕老嬴第一个下令格杀勿论。
这种人的影响力太恐怖了，振臂一挥，别说造他老嬴的反，就算是诛仙屠魔也做得到。
当然显学的任务就不是那么好完成了，虽然有了儒家圣人的名头，然而却依旧没有接到系统儒家任务完成的提示。就像是刚刚拥有墨家规子名头的时候一样，虽然名头是有了，但班子还不好带。
然而儒家跟墨家不同，主要人物就那么四个。伏念于公于私，于名于利，当然都是支持自己做这个儒家太上皇的，颜路显然无所谓，他是在这次招安中私心最少的人，既然钱谦用学识折服了自己，他自然是认账的。
最难搞定的荀子，虽然难忽悠，但却不会表里不一，乃是当时最大的君子，既然表面上顺势而为承认了钱谦的地位，内心里也一定是承认的。
那么就只剩下张良。
要知道哪怕是圣人也不是说说出来的话就都是金科玉律，孔圣人一生都想要忽悠各国君主招安，甚至一个都没成功。所以说对于这种内心执念很深的人，一个圣人名头是忽悠不动的。
孔圣人没忽悠动的各国君主的执念是权力，张良的执念是造反和实现自己抱负。
从学识上他是认可甚至尊重钱谦的，可要让他放弃这么多年的梦想，孔圣人当面也没门。
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