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瑜伽有了自己的了解。这位大师所传授的是一种叫作昆达利尼的瑜伽，昆达利尼在梵语里是蟠龙的意思，所以又称作蟠龙瑜伽或者蛇王瑜伽。相传瑜伽是印度教的三大主神之一湿婆创造的，又在公元前三百年左右，由一位印度大圣哲帕谭伽利整合创作了《瑜伽经》，成为了瑜伽界的《圣经》，传说这位圣哲就是湿婆神转世的。瑜伽理论中认为在空气中乃至整个宇宙空间中都充斥着一种叫做以太的物质，这种物质中由正负两种电子组成，其中蕴含着一种叫作普拉那的静态能量。在瑜伽中认为这种能量是维持所有生命运行的基础能量，它以呼吸的形式进出于人体，所以呼吸是生命体系中最重要的组成部分。
大师还讲到，当人用鼻孔呼吸时，左右两个鼻孔并不是同时运作的，而间歇性轮流呼吸的，每个鼻孔运行的时间大概是一个小时。在人的脊柱上有两条神经，分别叫作平加拉和艾达，还有一条叫作苏淑马纳的中空导管从脊髓中穿过。人的每一次呼吸，空气会混合着以太在艾达神经和平加拉神经中循环之后再从鼻孔中出去。当用左鼻孔呼吸的时候，它吸进的阴性电磁流，用右鼻孔呼吸时，吸进的是阳性电磁流，通过左右鼻孔的交替呼吸，可以达到人体的阴阳平衡。
学会如何呼吸是昆达利尼瑜伽中最基础也是最重要的练习，昆达利尼瑜伽的中心体系就是有艾达、苏淑马纳、平加拉三脉和海底轮、生殖轮、脐轮、心轮、喉轮、眉心轮、顶轮等七轮组成。七轮中的每一轮其实就是一个穴位，平时都是闭合的，昆达利尼瑜伽修炼的目的就是使生命的气息通过三脉运行，最终冲破这七轮。在苏淑马纳神经管的底部，也就是脊柱的尾骨处是所有生命力量的源泉，被称为昆达利尼的莲花，在莲花座上有一条昆达利尼蛇。在练习昆达利尼瑜伽时，就是通过冥想的方式来运行呼吸，再观想昆达利尼蛇在海底轮的位置通过脊柱向上喷火，然后七轮都随着昆达利尼蛇的火焰被打开，最后从顶轮出去。这就相当于人体内的蟠龙或者灵蛇被唤醒，使体内生命气息上下隔离的状态消失，生命之气在三脉七轮之间畅通运行，最终达到梵我相连的三摩地境界。
梵我相连，即天人合一，是瑜伽冥想最高境界三摩地的定境，它能够唤醒人体的第八感，即阿赖耶识。据说人有八识，即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识和阿赖耶识。前面六识是人体生来就具备的，而末那识和阿赖耶识必须通过修炼才能达到，阿赖耶识是八识中的最高级别，是本性和妄心的合体，是一种可以脱离人体而存在的识，是完全灵性的力量。昆达利尼瑜伽修炼的最高境界就是达到这种超越本性的，无拘无束的大自在。
当然，这些都是瑜伽大师所传授的瑜伽理论和修炼的愿景，对于刘万勇他们几个心浮气躁的年轻人来说绝对不可能在朝夕之间就能达到。当他们尝试着跟大师一起冥想的时候，发现越想平静的时候，脑子里的杂念就像掉落在地上的乒乓球一样，蹦蹦跳跳，完全去除不了。
后来在大师告诉他们去抗拒那些杂念，只需把意识专注在呼吸上，这样人就会慢慢地平静下来。经过几天的练习，确实收到了效果，叶云茜还告诉刘万勇和宋文嫣，她在冥想的时候突然有一瞬间内心产生一股无以名状的欢喜感，虽然只是一闪而过的感觉，但是却能让她在接下来的几天里看到什么都能够心生欢喜。后来大师告诉她们，这其实是一种禅悦的状态，是冥想修炼达到初级状态的感觉，是好事情。
他们三人在修道院一住就是两三个星期，每天就是冥想，慢慢地感觉到心宽了，天地也宽了，那些原本缠绕于心的烦恼竟开始觉得不那么烦人了。有一天晚上，刘万勇在自己的房间里冥想，这一次的状态特别好，很快就进入了身心放松的境界，他感觉到世界好像消失了，连自己的身体也消失了，只有留下意识在空灵中飘荡，似乎所有的一切都不重要了，内心无比的松快和愉悦。突然，一个念头闪了出来，所有的空灵感都消失了，他的意识又回到了现实。他自言自语地说道，“我好像知道答案了！”