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实践他的理念。
更可贵的是,还在那里百年如一日的坚持。
如果没有这个事实支持,估计他的话再漂亮十倍,也没有人相信。
“止于至善,这是大学之道的第三点内容!”
大家还没有停止对这老头儿的机心极度肚诽,孔毓良又开始说了下去。
“这第三条‘在止于至善’,关键词是止,这个止就是停止的止。
“但是停止的意思不是一般人想象的那样,止步不前,不求进取。”
“那么这里的停止是什么意思?”
不耻下问的慕容跋扈问。
老头儿冲他点点头:“这里的停止,是固定不变的意思。”
“为什么?”
“因为这里的状态是至善,既然已经至善了,你还想比至善更好吗?显然那是矫枉过正!
“而你们这些人整天都在跑步前进,如同后面有人拿着鞭子不住抽打的犟驴一样!
“你们知道为什么吗?不知道吧!那么我来告诉你们!
“就是因为你们在已经不错的时候,还人心不足蛇吞象,想要好上加好!
“当然也有一种情况,你们确实还差得远,所以想要达到好的标准。
“故此,两种情况综合在一起,所以你们无一例外,如果被套在磨上的驴子,每天在磨道上转圈,我没有说错吧?
“你们哪一个不是一直转到转不动了才停下脚步?”
大家一听都尴尬了。
原来自己就是那个倔驴。
“那什么是至善呢?”
赫连云天一直没有说话,这时问了一个他认为非常关键的问题。
“哈哈!问的好!云天果然不愧是善于思考的好学生,一如既往!
“这个问题如果细说呢,需要一天一夜。
“但是简明地说,就一句话——至善,就是中庸之道所说的天性,符合至善的行为就是率性而为!
“而你们每一个人认识至善,认识天性,率性而为,在至善的状态里保持不变,就是你们一生的功课!
“这就不是我能代替你们的了。
“我的有教无类,只是给你们开了一个头,同时也是试图引领你们入门。
“你们是否能入门,入门以后能走多远,就靠你们自己的努力!
“我再说一遍,我是有教无类,对你们的教导一视同仁。
“这同时是说,你们每一个人都有入门和走进深远一步的可能!
“下面还有一些要点,在理解了前面的内容,这几个要点就好理解了,你们可以自己去慢慢体悟。
“但是今天机会难得,也防止有人的理解能力不是太强,理解道偏路上去。
“尤其是为那些老外朋友着想,我不说得非常透彻,他们懂起来就很难了。
“既然如此,我就不厌其烦,不吝口舌,给你们上个大课,好!大家鼓掌欢迎。”
也不知道平时就是如此,还是今天大家特别捧场,掌声真的响了起来。
而且越来越响亮,范围也越来越扩大,一直响遍世界各个角落。
这时候的孔毓良更加精神抖擞!坚定的话语如同长江大河奔涌而出。
“知止而后有定,这句大家懂吧?
“算了我以下也不用问了,懂的呢,就当我给你们复习了;不懂的,就当听新课了。
“不过以为自己懂了你们的理解却和我说的不一样的要注意了!
“你们以后要以我说的为标准,不能标新立异、随便瞎说!
“唉,有教无类固然不错,但是也太不让我老人家省心了!
“止而后能定,说的是‘止’和‘定’的关系。
“‘定’,就是固定不变的至善标准!
“只有知道一个固定不变的至善,并且坚定不移地以此为标准,一切才有定准,也就是你的思想和行为才能稳定。
“可见‘止’这个大学之道,是一切思想和行为的基础,只有‘止’住在至善这个标准上以后,才能‘定’。
否则,你就是瞎‘止’,瞎止的后面,肯定就是错‘定’。
“也就是,只有有了‘定’的这个基础——‘止’,才能有‘定’,才能有后面的这一系列东西。
“这个‘止’和‘定’的实质和关系,大家现在明白了吧?
“这个‘现在’,是关键词。
“因为以前,没有听我说的这些之前,你们不可能懂!
“但是听了我说这些以后,如果依然不懂,那么就是朽木不可雕了!
“好,说完了第一个重要原则以后,接着来第二个。
“第二个,就是‘定而后能静’,这里说的‘定’以后产生的效果,也就是‘静’.
“这个‘静’,首先包括心静,也包括事事平和,没有乱子。
“而你们呢,不少人是唯恐天下不乱;有的人则是看热闹不怕热闹大!
“我就问你一句,你真的不怕热闹大吗?
“现在世界不照以前,鸡犬声相闻民至老死不相往来。
“而是世界地球村,哪里有个风吹草动,眨眼功夫都知道了,甚至在眨一个眼,就到了现场。
“真的热闹一闹大,谁都跑不了!
“就你能耐,能够逃掉?
“做梦去吧!
“这个‘定而后能静’关键的一个认识和原则,就是要求你在至善的心态或者环境里,老老实实作人干事!
“还有就是不要惹事!更不要闹事!
“你一惹事、一闹事,准保把你自己搞到‘至善’以外的世界里去!
“这就完全背离了‘在止于至善’这条最重要的大学之道。
“记住这一个重要原则以后,我们再来!
“第三个重要原则,就是‘静而后能安’,看到没有,大家都消停,才有安静,也才有安全!
“否则不然,不听老人言,吃亏在眼前!
“作为‘安’这条原则,最重要心安!
“你心里如果只想着一件事,那就是‘至善’,自然你就心安了!
“但是如果你不是想着‘至善’,而是整天日以继夜一刻不停地想着乌七八糟的东西,你会心安吗?做梦去吧!
“你想要得到心安的好处,却不按心安必须遵循的规律去做,岂不是愚蠢至极?
“因此可知,要想心安,你不能缘木求鱼!